得之安然，失之恬然，随性而往，入乡随俗，十足随缘，是最宽大而聪明的人生作风
只这么一句赞美都足够让我头晕目眩地幸福好一阵子
采访中，新闻记者常常听到如许的评介
那些评介，点领会“韵文”的决计，升华了“韵文”的中心，凸显了“韵文”的情采
人面桃花相映红
我们共同生活在一个社会的大家庭中，只有把自己的人生态度调整好了，才能更高质量地获取生活的赠予，也才能更融洽地与他人相处，更和谐地与社会接轨，我们所共处的天空才能更显纯净和明丽
2005年8月26、27日晚 高毅默，又名高玉飞，近年相继在《解放军报》《青春》《扬子江诗刊》《黄河文学》《思维与智慧》等发表作品300余篇（首），部分作品被《读者》《青年博览》《小品文选刊》《意林》《中国剪报》《文摘周报》等转载
曾荣获安徽蚌埠市第五届优秀文学艺术成果奖，数家媒体对其作过报道
通联：江苏盱眙邮局1—202信箱
当今是一个价值观多元的时代，这是一些人为自己的颓废的价值观寻找借口的说辞而已
任何时代，对文学的价值观都必不可免的要作出抉择
《哭丧歌》即老翁牺牲后在祭祀震动中毕摩(音bēimō，一致于汉族的道师)、婀叵(ēpǒ)、叵(chǎipǒ)和摸(ēimō)咏叹哼唱的祭词和唱词
哭丧歌的实质普遍是后代或代办后代向死者哭诉生离死其余悲伤之情，悼念死者战前的恩惠，表白后代对双亲恩惠的感怀以及痛失友人的凄怆
有训世的，也有讲古的
男子唱的重词不重曲，女子唱的词曲皆重，每种调子结尾都有词义不明的衬词，大局部乐律消沉、哀怨、感慨
《哭丧歌》是彝族群众物资生存与精力生存的局面表白，是彝族民间文明的要害构成局部，具备深刻实际的培养意旨
14、不是我绝情，而是你不懂得那种撕心裂肺的失去有多痛