??江是尚未闻过城气市味的江，又被群山逶迤挽留，流动得极慢，就如江边的水姑，花鞋小辫，清纯着呢
夜来正要听一箫小伙儿的心事，月儿却上来了，江水便舒开了一怀恬静，接那月光来净尘身
江水想的是，月光从那嘈杂的地方来，该让它洗还一身莹洁
月光却思量，江水就要淌进红尘去了，得再为它浴出一份澄碧
江水洗着月光，月光浴着江水，彼此濡染，往还亲昵，濡着亲着就你我难辨月水一色了
两岸的青山，屏息又屏息，闪开再闪开，唯恐弄出一丝动静
我记得我第一次进城里是我去考高中，我和我的同学在一个叫泉峰的公园里留下我第一次进城的历史证据
我要向这些被文化艺术正史打入另册的消隐的大师们致以崇高的敬意
他们无名并不是他们丧失了拥有名字的权利，而是无意识丧失了将名字流传千古的权利
有谁意识到他们的一举一动创造了一部艺术史？当然，他们所在的时代和所身处的社会地位，尚不属于自觉创造艺术的范畴，但他们承袭了麦积山所在的天水地区柴家坪仰韶文化人面陶塑手法的历史积淀，汲取了与秦州为邻的川陕两地的石刻技艺，并自如融洽了西方印度造像的新技术和表现宗教形象的新型形式，形成了取法中亚犍陀罗造像与中原本土造像的民族风格浓郁的独特石窟
那些消隐如一阵风的大师，他们手下的佛像表现了雄健肃穆的相貌，胁侍菩萨像则塑出了质朴虔诚的神态
一句话，这些无名的工匠们已将佛教艺术传入时相伴而生的舶来艺术理念悄无声息地消化在传统民族文化的汪洋大海中，塑造出了让人击节而叹的既符合宗教精神，又适应本土民族习俗的各类佛教题材的造像，上承北魏秀骨清像余韵，下开隋唐丰满圆润风格，举凡全窟塑像神品，可以看作是佛家广为传颂的所谓“三十二相、八十种好”的具体体现
一朵推敲，半句哀伤，最美然而情长
落满灰尘的许诺，探求不到爱的目标，心碎了一地，再也聚集不可开初相貌
赤色的殇，空负梦痴迷与疯狂，可否借一米阳光，温和委婉往日情阑，雕琢逝去的念想
嗯，子云，我领会了
谁人莉莉，干什么会为你苦苦反抗那些年，而不许自拔了
嘻嘻，我猜，害怕在你的精神深处，对谁人莉莉也有一份深深的情愫吧!
醒来时我创造本人仍旧躺在教里的床上，暂时的妈妈一脸倦容，眼睛里充满了血泊，见我醒了，她还不忘笑着抚慰我说：“宝贝，病快好了，不重要怕
足球场上，是更加真实的
心智、终身遵照的伙伴
好吧，即使你是股匪，你用一把手顶着我的脑壳，为了活下来，那我就全说了——我更承诺观赏王安忆、孙甘霖，更承诺观赏余华，由于我不妨用普遍话的思想加入她们的大作，我从来都是如许读演义的