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本文转自【央视新闻客户端】

于是，当我面对讲台下一张张全新的面孔，聆听一百三十三棵小苗抽芽的声音时，我的心，不再只有离别的感伤。窗外，又是一片暖阳。我知道，春已归来—— 　　办“九大碗”这风俗无疑是农耕时代的特殊产物，它反映了我们的祖先渴望有福同享，有难同当的社会理想。无论是哪一家有了事，不管是喜事还是丧事，也不管这家人有钱还是没钱，镇上的人们一律都要去帮忙，而且一帮就是好几天，从最初的借桌椅板凳锅碗瓢盆到最后归还家具，有始有终，绝不让主人家一家人劳累，颇有“摆起八仙桌，垒起七星灶”的架势。去吃“九大碗”是要向主人家交钱的，你五十他一百，账房先生戴着老花眼镜，用毛笔在账本上如实记下客人交的钱，到时分文不少的交给主人，主人抱着这本人情簿子，等别人家有事的时候再去还人家。客人交了钱吃起来心安理得，条件差的人家也可暂时借助大家的力量将家里的事办好，体现了集体的温暖，有点提前进入共产主义的味道。同时使镇上的人建立一种千丝万缕的经济关系，永久牢固，和谐美满。多少年来人们牢牢守着这种约定俗成的规矩，若有人收了别人的钱而不还，或是别人家有事而不去帮忙的话，是要被人背后议论的，背上一个不落教（不够意思）的名声，一辈子都抬不起头来，只要是一个正常的人是不敢冒天下之大不韪的。我很佩服我们的祖辈们定下的这个规矩，既富有人情味，又有一定的约束力。 　　有时候，外祖父还喜欢带着晒干的蚊香草到大街上去，在那里放在脚头点燃，自己兀自蹴在地上抽烟。随着夜幕降临，渐斩地，一条巷子的几位老人也凑过来，和外祖父拉着呱。外祖父们拉呱的内容，与秀儿家里的男人女人们不同，他们不拉谁家的媳妇长的漂亮，不拉谁家打架让媳妇抓了脸颊，而是拉庄稼的长势，拉今年的年景和去年的收成。外祖父他们谈话的嗓门不高，大有漫不经心历经苍桑处事不惊的感觉，我曾努力地听过他们的拉呱，可是那声音，除了外祖父手中的蒲扇轻轻的拍打，再也听不清楚其他的话了。 　　尘世艰巨，江河日下，咱们大概偶尔会对运气悲观，却长久不许失望，由于路还在咱们本人脚下。只有咱们果敢而坚忍地踏出每一步，咱们的梦就最后会实行，由于咱们领会，阳光总在风雨后，并且，只有咱们体验过风雨，款待咱们的就不只仅是阳光，更有那彩色灿烂的彩虹。让咱们果敢的精神，去创造蓄意，拥抱蓄意吧! 　　我敢肯定，你没见过这玩艺的。可是我敢肯定，你见过日本鬼子的碉堡。我还敢肯定，你见日本鬼子的碉堡是在电影里或者电视里。日本鬼子的碉堡距现在比较远一些，你见过的。土圆仓距现在很近，你却没见过。这一点也不影响我的表述和你的领悟。因为你见过日本鬼子的碉堡。这就够了。其实你一看到这个题目马上就会想的到，土，圆，仓。它首先是个仓库，用土做的，圆形的。再要具体点，就像你在电影或者电视里看到的日本鬼子的碉堡：偌大一座建筑，胖又圆的身子，高高的个子，半球状的顶子。