可以使用"微信游戏中心"的功能来创建一个并邀请朋友进行游戏。
1、打开微信应用程序并登录您的账户。“微信斗牛群小程序链接”-房卡详细教程
2、"通过客服微【81 68 31 47】"在游戏中心里搜索"炸金花"，然后选择一个您喜欢的游戏并点击进入。
3、设置游戏规则、怎么微信炸·金花玩家人数、底注等相关选项。
4、点击"创建"按钮，然后分享您的房间邀请链接给朋友。朋友们可以通过您提供的链接加入金花房间，开始游戏。充值方法：
1、在手机上打开微信需要进入微信炸金花游戏界面找到加入房间的按钮。
2、点击房卡进入房卡界面在界面中可以看到有一个购买房卡的选项。
3、点击之后可选择需要购买的房卡，填写相应的支付信息，就可以完成充值房卡了。
本文转自【央视新闻客户端】
16、离之:君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 十足皆是宿命，老是躲然而。 小时候，村子里有一个人，常常在夜半月明时分拉响他的的二胡，听到他如泣如诉的二胡声，村子里就有年龄大些的人摇头叹息，说是：可怜的人啊……我后来知道那可怜的意思，是说别人都有家有小有老婆孩子热炕头，可是那个拉二胡的人却没有。没有，就寂寞；寂寞，就要拉二胡。可是我却从他的二胡声里听不出寂寞，因为我当时的心里本就没有寂寞。他拉的是革命现代京剧《红灯记》和《沙家浜》，是《洪湖水啊浪打浪》，是欢快的曲子。白天里我碰到他，看他的脸上，好像也没有什么忧愁的样子，不仅不忧愁，好像还很快活，说说笑笑的，好像他是村子里最快乐的人。我知道，他的寂寞，一定只是听上去的寂寞，他的内心里，一定有着自己与众不同的寄托，比如月光，比如拉二胡用的松香，或者是其它。 />总要有一些厌倦 这一天就要过去了，但我是厌倦的。没有来由的厌倦，感觉就像是一朵飘浮的棉花，令人顿感虚弱，也有一种摸不着的空幻。也像是一块嵌在山坡上的石头——终有一天会裸露出来，甚至滚下山坡——人何尝不是如此呢？厌倦是自己对自己的一种排斥，也是自己对自己乃至生命意义的一种重新认识。 2005年12月3日，冬天的巴丹吉林，我照常窝在家里，像一个地鼠、一条蛇或者一只休眠的蜘蛛，长时间坐在微机前，看一些图片或者文字，搞笑或者沉重，哲学或者世俗，身后是妻子不停忙碌和儿子的嬉闹，乃至风在窗外穿过行人和树木的呼啸声——这样的一种生活——我已经重复了很多年，每年的冬天大抵如此，风在浩大的戈壁上飞行，又何尝不是在我们的头顶乃至内心呢？我已经感到了厌倦，这种厌倦是重复的生活景象所带来的，也是个人生命和思想的一种自觉意识。 每一个人，在清晨都很清醒——很多时候，我张开眼睛，第一个念头是：我还活着——这是令人高兴的，但其本质是令人沮丧和无奈的——每一场睡眠都像死亡，呼吸着的死亡，一口气的存在使得生命在无意识的状态中获得了一种休整。而当意识重新回来，主导一个人一天又一天的生命行为，那么，所有的沮丧和无奈都是暂时的，生命驾临新的一天，它虚无而真实，所展开的和所隐藏的一样多。很多时候，一个人，其实无法预料稍候一分钟之内所要发生的事情。 前些天的一个上午，接到多年没有联系朋友小皮打来的电话，满口笑声地问我知道她是谁不？我猜了半天，说遍所有女性朋友名字，也没想到小皮。小皮嗔怪了一句说，她终于恋爱了，一个事业单位的男人，比我帅上十万百千里再加孙悟空一个跟头——我笑了一声，才知道她小皮是在埋汰我。我反击说这和俺有什么关系啊？沙子和金子，虽是同根生但没有类比性——止住调侃，小皮又说，她最近读了一本书，叫《1688年的全球史》，作者是英国的小约翰威尔斯。我还没来得及插嘴，小皮就介绍说，这是一本博大而又细致的书，将1688年的世界史分成具体的段落，就像一个个的面包横切面一样，一节一节进行记叙和展现，读后给人一种庞大的开阔感，且有着散文的流畅和小说的雍容。 说完，小皮叹了一口气，说，她恋爱是真的，但现在已经厌倦了。我说怎么厌倦了？她说也说不清为什么，反正厌倦。说完，道了一声保重，就放下了电话。我看了看表，正好24分钟——正好和一天时间的10倍数相吻合。我没有想到的是，我的厌倦已经烟消云散，而另一个人却又说出了厌倦。我不知道这是巧合，还是必然，是同一种性质，还是各有所属？一个上午，我一个人坐着，在微机面前，傻子一样，脑海里反复出现“厌倦”这两个字。或许是受了小皮的情绪影响，竟然也再一次觉得了一种莫名的沮丧——那种感觉，就像是一根长长的针，扎在我的意识里，而且越来越深。 我不知道这到底为什么——厌倦，成为了一种共同的情绪，或者说是一种社会病。我站起来，站在窗前，冬天已经开始了很久，干枯的沙漠在风中摇晃着稀黄的太阳，行人的脚步在楼壁上敲着空旷。就连那些光颓的杨树，也浑身沾满了白色的灰尘——我想风会不会厌倦呢，还有其他的人和树木，乃至无形的时间和空间？摊开的书籍像是一张远古的面孔，照进房间的阳光似乎有一些温热——我脑袋混乱，像是被重物击中了一样，什么也做不了，什么也不想去做，就这样，呆呆地，站起或者坐下。 吃中午饭，看到肉，猪的，熟烂得像是一块凝结的土，牙齿稍微一碰，就烂在嘴巴里了。我想到了猪——乡下的猪，人类多少年的伴侣和鲜美食物——它们是不是也厌倦了？总是在长大之后被人类的刀子杀死，肢解，然后变成每个人口中嚼动的食物——这是残酷的，我在吃的时候，总是会想到每一个食物的来源乃至它们最初的模样——成熟是不是也是一种厌倦呢？亲爱的植物和动物们——它们的厌倦的基础是成熟，而人的厌倦却无处不再。 还有一段时间，我厌倦吃饭，不想做，也不想吃——不管身体一再的强烈反叛，坐在某个地方，像一尊雕塑一样，除了手指和眼睛，其他的部位都是僵硬的。直到最后，我觉得了疼痛，来自胃——器官的疼，击穿感觉的疼，让我无所适从。但我仍旧厌倦吃饭，不愿意站起来——我不知道这究竟为了什么——似乎是对自己的惩罚，但又像是对物质的一种敌视。当我站起身来，还没有迈步，就是一阵剧烈的晕眩，而后是迫切的饿，杀人的饿——我像疯了一样，还没有提上鞋子，就跑出门去，下楼，直奔饭店，而当胃获得一定的食物，我感觉还没有充满的时候，就又厌倦了吃饭，看着那些菜肴，突然觉得了十分陌生和可怕，继而涌出的感觉还是厌倦，放下筷子和碗，起身之后，再看，却又觉得自己吃剩了那些饭菜突然面目可憎起来，像一些人，或者一些不干净的东西，让我觉得了自己在某些时候的不道德甚至可耻。 每一个人，在每一年的时光里，总有一些时间是恍惚的，也是容易厌倦和沮丧的——就像我，在2005年的12月3日，再一次感到了来自自身的不可遏制的厌倦情绪——从早晨开始，一直持续到深夜。傍晚时候，去酒泉办事的同事小赵回来了，给我带回了小约翰?威尔斯的《1688年的全球史》，我接住，有点迫不及待，翻看了它的目录。晚上细看的时候，想起小皮，不禁笑笑，然后想：小皮为什么厌倦呢？恋爱是最美的事，连美好的事情都可以厌倦，还有什么不可以的呢？晚上，依旧坐在微机前，摊开的《1688年的全球史》，淡红色的封面和封底沉在玻璃上面，洁白的纸张密密麻麻的汉字像是一大群的蚂蚁标本。我想到，相对于他人或者更大的世界——2005年12月3日，这是我一个人的生活乃至精神史，我用一个晚上，把它记叙下来——直到深夜，揉揉眼睛，黑夜更冷，厌倦的感觉又从内心升起，像是庞大的烟雾和毒气，以曼妙的姿势，蔓延开来。 走进农家小屋，一串串红艳欲滴的辣椒挂满了房廊，暧洋洋的喜气从串串辣椒中溢出，冲淡了雨中的阴霾。一捆捆的烟叶被透明的薄膜包裹着，整齐的垛成一堵堵厚实的金色城墙，占据着小屋中有利位置。可脚下的堂屋地面为什么还这样坑坑凹凹，仍如走在山路一般的感觉。看到这样的情形，不禁想起几个月前发生在这里的一个小故事：‘戴着高度近视眼镜的朋友钧初次来到这里，因近视再加上堂屋地面不平整的缘故，没有防备的他，一个趔趋匍匐在地，眼镜被甩出了好远......’当时听到这些，只是觉得朋友之间取乐罢了，没把它当回事。 谷砻与木掀 谷砻是村庄最为重要的农具，上过磨的稻谷经过谷砻扬去糠皮，才成为米。糠与米在谷砻里完成分离的过程，金黄的糠从此进了牲畜们的食谱，而米却进了灶台旁的米瓮里，经过炊爨成为人们碗里喷香的米饭。谷砻简单得像一架手摇的风车、或是风机，叶轮在手的高速摇动下旋转着，将从上方谷斗漏下的谷皮和糙米在风鼓里摇荡起来，米沉甸甸地往下方的出米口流出，而谷糠却若风吹飘絮，飞出糠口，从稻谷到米的一半过程就这样完成。 天色已晚，夜像墨一样泼下来，我忘记了黑，侧身钻进了小树林。我蹲在一棵树的背后，心脏扑通扑通的直往外跳。月亮背过了脸，星星躲在了云的后面，风声掩埋了我的喘息声，我听到翰铿锵的脚步有力的落在地面上，翰已经变调的声音传了过来：“小萌， 严子珍大院位于喜洲办事处四方街富春里1号，为大理著名的民族资本家严子珍于1919年兴建。大院占地约2478平方米，由北而南的两院“三坊一照壁”、两院“四合五天井”组成。四个院落之间，以“六合同春”和“走马串角楼”连贯成为一个整体。整座建筑豪华古朴，典雅大方，既是喜洲白族民俗风情旅游的主要景点，也是云南省第三批重点文物保护单位。 雨淋在人身上，是一种惬意的抚摸。四川的男女却偏不，非要打上花伞。望去，满街就争艳竞放着蘑菇状的花朵。花朵是长着脚的，密密麻麻地行走，又似繁星的眨眼。这时，就可以听到花丛中悠扬顿挫，飘逸昂奋的唱歌似的说话声，叫人以为那是花语。其实，一朵花下一个人，或男或女。 但是在写稿上，陈彦并不是生人，他有年从事戏剧创造，以“西京三部曲”蜚声戏剧界，并三次赢得“曹禺戏剧文艺奖”。但于演义一途，真实堪称吴义勤所说的“大器晚成”。2015年公布的长篇演义《装台》，刻画一群长年为专科表演大众搭建戏台背景和道具的人，在这部演义里仍旧不妨探求到陈彦演义的一点特性，如指摘家李敬泽所说：“《装台》有一种广博的‘尘世’风趣：场景的变幻、社会空间的延长和交叉、人情与礼俗……新颖演义往往宽大，而《装台》所衔接的保守人头攒动、拥堵嘈杂。”