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《诈金花》又叫三张牌,是在全国广泛流传的一种民间多人纸牌游戏。比如JJ比赛中的诈金花(赢三张),具有独特的比牌规则。
敬仰的教授,请承诺我为您献上一首诗句:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。感谢您敬仰的教授,感谢您--生人精神的工程师! 泉溪在很多的谈论写作中都提到的民间性或民间立场,事实上我们身边大多的写作者只是停留在口头上,或者干脆就是空喊口号,好象不这样做就不是在写作,就不另类。这类似说到写作者喜欢的作家诗人就必须提到几个老外一样,说到他写作中的民间性这是水到渠成的事情,是自然而然的发生,没有转变和转向的问题。对他来说,关注当下和手边的事情是最直接的一种表达方式,所以就有了《大渡岗》、《普文镇》、《苏然在郊外劈柴》等这样的诗歌篇什。他这样做的目的主要是想提醒人们,“我们常常对身边的物事熟视无睹,夜郎自大。一说到当下的和身边的,你就会看到人们那种不屑或麻木的表情,这是很可怕的现象。一个人生活在大地上,对身边的东西麻木和漠视是对生活不负责任的最好解释。这种感觉给我们什么样的想法呢?你不在其中,永远不在其中。你永远生活在天上,在高处。如果把这种姿势弄到写作中,你会自我感觉良好地高蹈起来,而你的读者要么仰视你要么拂袖而去,我想每个写作者都不想看到这样的尴尬场面。但他想说的是,他的这种民间性并不是他一个人的场,或者叫在场。”他一直认为来自民间的声音是真切的、温暖和朴素的,它有很大的力量吸引着我,吸引着他的视听。泉溪告诉我,自从接触网络之后,这种感觉更是强烈,他现在经常收到全国各地的朋友寄来的民间刊物,让他欣慰的是,从每一份刊物里都能读到许多优秀的作品,这是让人感动的,这同样是来自民间的声音,所以他一直都想一件事情,哪一天他会写这样的文字,叫做《来自民间的力量》。这多少有些搞笑的味道。 从今往后:谁对你坦诚,还他真心一颗;谁对你虚假,和他擦肩而过。谁把你善待,回赠善良一车;谁把你伤害,以后绝不联络 迩来迷上了食堂里的荷叶饭。酱色而不失荷香的米饭盛出,顶上晚秋的气氛,腾起渐渐白雾,豆芽分明的汁水渗透米饭,脆糯贯串,夜饭点到了,我双脚生风,向往而往。 古代学者曾经说过,秋天是成就,秋天是稳定的,生活的状态,也是平衡的。也许我们生活的变化在四个季节以不同形式出现的生态变化中很普遍。看一下温暖的春天的花朵,药草吐翠,花朵盛开,花香四溢,新鲜的空气都呈现出春天的味道。古老的土壤以其营养滋养了许多生物,在它的心中,永远不会忘记自然的活力是它的职责。桃子,杏子,兰儿和梨子都在万象的春天露面,也许在它看来,这只是尘土飞扬的季节中的一刻,它将消失在世界的角落。在这个温暖,温暖的季节里,我欣赏兰花的优雅,这种独立,优雅,观察复杂的世界,官僚主义的阴谋,人际交往,世界的黑暗与光明,我宁愿留在这里河流。在山河中,我感受到大自然的微风,温暖而宽广,休闲和安静,看着冉冉升起的晨光,夕阳的寂寞之美,感受大自然的无尽变化,并呈现出生活的态度。看,这是春天给我的感觉。它的活力之美,优雅,活力之源,在我心中燃烧,赋予我无限的力量,升华了我的沉思,沉思和尊严。。这种生活态度是浮躁的,只有在静止的状态下,我的眼睛才能感觉到它的美丽。 17、生活不能游戏人生,否则就会一事无成;生活不能没有游戏,否则就会单调无聊。 然后,那场预谋已久的大雨就开始了,天空依然晴朗无比,比娘亲的汗水还大的雨点却落了下来,惊吓了我已经关注了好久的那只绿油油的大蚂蚱,之前它一直停留在一棵芝麻棵子上不动的。大雨来了,太阳还明亮的挂在天上。 模糊的雨线遮住了不远处的娘亲,我听见娘亲扔掉了锄头,拽下了头巾,脱下了褂子冲着我蹲着的芝麻地奔过来,好些泥水在她的身后甩着,和那些天空落下来的雨点比试着。我感觉娘亲一下子用宽大的臂膀包裹起了我,然后护在她的怀抱里开始奔跑。雨越下越大越急,娘亲急切的呼吸在落雨声中显得微弱不堪…… 自然界的生命是多种多样的,如刚强、坚韧、平贱等,文竹大概属平贱的一类。因为它不张扬,执著地长,有土有水足也,却永远生机无限、蓬蓬勃勃,以文静绰约、淡雅清新的风姿,向人们展示着另一种生存的意义。有当代文人这样吟咏它:映日东篱绿若酥,柔情未必不丈夫。持节风月真心在,敢向苍松问雅俗。这首诗借物喻人,写了文竹苍劲似松、柔韧如竹的神韵,也揭示了做人的道理,哲思颇为深刻。 可我保持包藏憧憬,憧憬谁人人用他一切的慈爱和疼爱,许我今生不离不弃,不要让我的憧憬形成玩笑。 生存是很难,但总会往日。