汲资本主义精华 助社会主义崇高的理想

　　 白剑华

　　关键词：针对什么是大同，什么是小康？什么是社会主义，什么是资本主义？作高度概括，言简意赅。对于那些爱玩文字游戏的政治理论家们可以说是一记

　　有力的回击。同时，对于人们重新认识什么是理想，应怎样面对现实富有启示。

　　理想与现实

　　孔子创“大同论”，把人类历史分为“大同时期”和“小康时期”。

　　大同时期的特点：1、天下为公（禅让传说）；2、选贤与能（贤人政治）；3、讲信修睦（守信、和谐）；4、老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归（财产公有）。

　　大同时代的实践者是谁？孔子没有说。

　　小康时代的特点：1、天下为家（帝王专制）；2、货力为财（财产私有）；3、城郭沟池以为固（城池设防）；4、礼义，君臣，父子，兄弟，夫妇（法律、道德）；5、谋用是作，兵由此起；有过，用刑；不由此者，在势者去（战争、刑罚、废黜、罢免）。

　　小康时代的实践者有谁？孔子列举：禹、汤、文、武、成王、周公。

　　这里发生一个问题：

　　孔子为什么不谈大同时代的实践者，只谈小康时代的实践者？为什么古代圣人一个个全是实践的小康，没有一个实践大同？

　　大同是理想，小康是现实；大同是想像，小康是实在的。现实可以奉行，理想只能向往。大同是可望而不可即的幻景，小康是切实可行的途径。从孔子到今天二千五百多年，向来没有出现过大同世界，但是大同的崇高理想屹立如故，中国人民高山仰止，久而弥坚。

　　今天中国，建设小康，志在大同。

　　理想是指路明灯，现实是具体行动；理想崇高，现实平凡；理想白璧无瑕，现实瑕瑜参半；理想幻想一步到位，现实只能摸着石头过河；理想有利无弊，现实有利必有弊。现实的实践方法是科学实验的“尝试与错误”（try and err）。

　　大同时期是美化了的原始社会，生活极其简单，身外别无长物，无从私有，只能公有。私有需要先有财产。生产发展，开始分工，财务有了剩余，于是公有变为私有。

　　社会主义与资本主义

　　什么是社会主义？各人各说，互不承认。今天哪几个国家是社会主义，谁也说不准。苏联有共产社会主义，中国有特色社会主义，英国有费边社会主义，利比亚有民众社会主义，缅甸有军阀社会主义，被赞美为民主社会主义模范的瑞典不承认自己是社会主义，杀人如麻的激进社会主义“红色高棉”恢复了君主制度。一辈子革命的老革命家也说不清什么是社会主义。

　　我们面前的盘子都是社会主义，但是盘子中的作料各自调味不同。

　　 既然说不清什么是社会主义，为什么大家还要自称社会主义呢？因为，社会主义是崇高的理想，谁也不肯放弃这个崇高理想。

　　第一个建设社会主义国家的“苏联”，历时七十四年，以六千万人的生命为代价，建成繁荣昌盛、亘古无双的“没有阶级和剥削的社会主义”，后来进一步成为“发达的社会主义”。可惜，刹那之间土崩瓦解、烟消云散。全世界极度震惊，惟独苏联人民沉默接受，泰然处之。这究竟是怎么一回事？原来，苏联追求的社会主义是一个崇高的理想，是一幅美丽的幻景。幻景自行淡出，当然静谧无声。苏联鄙视显示的资本主义，向空想的幻景勇敢进军，哪能不忽然崩溃呢！

　　前苏联档案公开之后，俄罗斯和欧美学者进行深入研究，明白了苏联宣称建成的社会主义全是空中楼阁。没有剥削的苏联，实际剥削率大大高出于资本主义国家。其实，马克思讲得很清楚：建设社会主义必先建设资本主义，要达到高度发达的资本主义，还要联合全世界的无产阶级一同来建设社会主义。苏联违背“发展高度资本主义”的原则，违背“联合全世界劳动人民”的原则，在半封建、半资本、半农奴、半原始的落后社会基础上，强行一国单独向社会主义空想冒进，结果当然只有失败。

　　苏联鄙视客观的经济规律：反对竞争，工农企业打哈欠；统购统销，废品全部有销路；实物交换，十万苹果一吨钢；暖房经济，冷风吹过尽枯萎。以空想为现实，以落后为先进。俄罗斯至今没有现代农业，缺乏民生工业，依靠天然气涨价发财，而天然气又在跌价了。一度宣称“欧洲第一”的工业大国，竟然蒸发得无影无踪。

　　苏联的失败告诉人们，分辨“理想”与“现实”是何等重要。

　　近来印度等国务实的共产党，提出当前任务是建设资本主义，而不是建设社会主义；我国有些马克思主义学者提出，“社会主义民主化”，“资本主义福利化”，殊途同归，两相会合，共同进入共产主义的大同世界。这是全球化时代的新思维。

　　社会主义是理想，资本主义是现实，好比大同是理想，小康是现实。理想与现实性质不同，不可混为一谈。

　　马克思去世在一次大战前三十一年，他只看到资本主义初级阶段的前半，没有看到资本主义初级阶段的后半，更没有看到资本主义的中级阶段和高级阶段，他写《资本论》当然只可能是哲学推理，不可能是科学实证。“剩余价值论”已经被现代经济学否定；“全世界劳动人民联合起来”已经没人否定。人不是神仙，谁也不能避免时代的局限，对马克思主义的失误不必大惊小怪。过去从苏联传来的社会发展“五阶段论”（原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义），由于“社会主义”是理想而不是现实，不能跟现实的“资本主义”相提并论，如今学者们正在重新深入研究。因此，人们可以一如既往信仰崇高的社会主义理想，但是必须分清理想与现实的区别，进一步慎重研究历史的发展规律和全球化时代的波涛节奏。

　　养老保险制度改革一碗水端得平吗

　　中国有句老话，叫做长命百岁。100岁是人的生命极限，超过极限是有的，我一不小心已身处养老保险之外,通过自己艰难的跋涉，为祖国为自已创造才富的同时，却把自已的身体健康耽搁了。现在还痛苦地挣扎的苟且活着，也许上帝糊涂，把我给忘了……　　　　　

　　我的改行是偶然的，不过我是既来之则安之。上大学时要自己打工交学费和生活费。大学毕业后从事新闻工作，当时的工作任务很繁重，稍有空隙，我就把所有能够利用的时间都拿来补充知识。在国外读书和工作也是拼命，一份耕耘一份收获，终于有一天，我抓住契机改行投身到经济行业来，外行融入不了内行，我暗下鸿臻，一定要把经济领域夯实，作为外行可以马马虎虎，但真正作为一个专业人员就决不能马马虎虎，既然改行了就要认真做，以前看过的名著我要重新细读，那个时候我的确很用功。融经济知识与企业为一体化，积累了丰富的实战经验，踌就我这把“持剑经商”的利剑，为祖国经济建设立下汗马功劳，令外夷魂魄偿胆。多年前，中国还是计划经济年代，我写了一篇白氏“陋室铭”，曰：“山不在高，只要有葱郁的树林。水不在深，只要有洄游的鱼群。这是陋室，只要我唯物主义地快乐自寻。房间阴暗，更显得窗子明亮。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客。地板跳舞，欢迎老友来临。卧室就是厨房，饮食方便。书橱兼作菜橱，菜有书香。喜听邻居的收音机送来音乐。爱看素不相识的朋友寄来文章。使尽吃奶气力，挤上电车，借此锻炼筋骨。为打公用电话，出门半里，顺便散步观光。仰望云天，宇宙是我的屋顶。遨游郊外，田野是我的花房……”。1990年秋我用毛笔写了“风吟”二字，个中心境只有我当年自己心里明明白白。2002年10月18日，我又用毛笔写了“厚德载物”以字雅正，并将之与“风吟” 分别镶匾悬挂于我的书房，大隐于市，小隐也于市。

　　墙上时钟已指凌晨二点，心老人累着，嘱已安睡吧。希望明天早晨起来，似有一束温暖的阳光普照大地的时候，也从窗外照射进我的寒舍来，泼洒到这鼓声点点吱嘎的书桌上……　　

　　 2009年4月6日凌晨2点