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2025-04-13 20:56 浏览:0
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法律就是法律它是一座雄伟的大夏,庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。 在这样一个秋阳灿烂的午后,我掩卷坐在窗前,任那文中与文外的苍凉捕获,陷入深深的悲伤中却不愿挣脱,思绪如麻如丝没有清晰的脉络,却又如高山颠溶下的冰雪水般异常清冷。 阳光像父亲,用光彩映照咱们;水像母亲,用襟怀容纳咱们。 再热男生也是一样的感受到的。但男生只敢露着上身在自己的房子里转。因为穿衣是一种文明的标志,男性的穿衣是一种文明化的尊重行为。穿衣是人类最终走向与动物区别的重要方向。 《家》里面有个角色“丫头”——叫鸣凤,鸣凤的结局是死。鸣凤的死,在悲剧的《家》里面是一个高潮(从我个人看来)。在鸣凤的思想里(也可以说在她的生活里),有一个表达十分强烈的字就是,——“爱”!爱谁?爱什么?——爱作者笔下的觉慧(事实上很少有这种可能。作者在书里描叙他们相互之间的爱,实际上是抹杀了阶级性,模糊了主仆间的界限),爱他们之间存在的感情,一旦这个爱被高家老太爷破裂了,也就成了鸣凤生前的一幕悲剧。结局最后,是鸣凤投湖自杀。如果说在鸣凤这边是一个爱,那么在觉慧那边是一个恨。觉慧的恨,不但由高家的礼制限判了他活动自由引起的,更主要是阻隔在他和鸣凤之间相互的爱引起的,这个被阻隔着的爱强烈激起他对高家旧礼制,旧法教,旧关系,和对高老太爷以及周围一大群封建卫道者的不满和愤恨。所以作者写觉慧的恨,是要衬出鸣凤的爱,写鸣凤的爱,是要引出爱的最后悲剧气氛需要。所以看到鸣凤的爱时,就隐约感到爱的后面的悲。因此他们相互之间的爱,成了一个共同的悲。爱引起的悲,就贯彻在作者《家》的一线思想里。
