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2025-04-09 00:29  浏览:1
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 我不知道怎么摇摇晃晃走出小屋,又走到雪地,十里路,我不知道怎么回的家。天摇地动,我的脑子里一片空白,象被人抽了筋一样无力。风搅着雪,跳着回旋舞,我在风雪中旋转,我把两张飘撕碎,扔进旷野,看着它和雪花一样飘逝。回到家,母亲吓了一跳。连声问,怎么了,怎么了?我无力地笑笑,躺倒在床上,烧了一天一夜。第三天,我起床参加了村里一个女孩的婚礼,我和大婶大嫂们一起包豆馅馍,一起说笑忙碌。我看看天,天没有塌,我望望地,地也没有陷,村里人依旧奔波操劳,而我却象死过一回一样。我对着所有人微笑,但只觉着那笑憨傻而痴呆。  卫民和李静没有跑远,他们只在磨上一个同学家呆了一夜,就被双双捉拿归案。由于先上车后买飘,李静家人无可奈何地承认了他们。他们的出走在小县城引起了一阵小小的轰动后,归于平寂。然后是张罗布置新房,举办婚礼。和其他人没有什么两样。  第二年春天,我离开了故乡。离开了这个让我眷恋而伤痛的地方,到黄河岸边去谋生。“只有送行的月亮和乍暖还寒的风在沙拉拉响……。”我用了五年的时间,来救赎自己破碎的灵魂,梳理迷乱的天空。直到遇见了大志。  婚后,李静有一份工作,卫民不干服装生意了,杨豪也辞了工作,他们把本地的烧鸡往广州贩。等到了广州,麻袋里的烧鸡都臭了。他们把烧鸡潇洒地倒进香江,空着手回来了。然后他们又到山上办养兔场,把100多只兔子养死,又赔了一大堆。后来卫民又办服装门市,然后又驴打滚式地赔干。跟他紧的杨豪、任明,都丢了工作,成了真正的流浪者。幽兰很自然地没有考上大学,先后和三个诗人柏拉图之后,睹气嫁给一个大她十多岁、有了四个男孩的有妇之夫。加贝去了外地。粉子也找了一个小白脸。  卫民和那个“丁香一样结着怨愁的”李静,在一起过了十年的“丁克”光景,坚持不要孩子,最后离婚。李静调到市里,嫁了一个大她十岁的男人,生下一个男孩,今年有五岁。  2000年,我家里遭遇大难,丈夫冤狱。我担着极大的压力。卫民很关心我,一天晚上他备好酒菜,邀我去坐,放散放散。也许还有别的意思。我理解。但我不想说眼前的事,我滔滔不绝地胡说乱道。剖析过往时日的悲剧。他们的所作所为,他们的灵魂。卫民曾经是我的导师,我曾经哔恭哔敬地倾听他的谆谆教训,但现在他开始宾服我的分析。我感到一丝报复的快感。同时又很悲哀。我们都是一群出身下层的青年,一群饥饿的儿女,当时没有工作没有地位没有饭碗,我们本末倒置,手不能提肩不能挑,不是思谋着怎样在社会上占有一席之地,而是追逐西方的自由,用污泥浊水冲刷着我们并不清醒的头脑。而最后走向生活的深潭。我庆幸我是大地的女儿,和庄稼,山川,河流,接近,在我虚无的时候,父母的操劳,农人的艰辛唤醒了我,我用土地的宽阔救赎了自己。而卫民他为自己虚无的理想付出了惨重的代价。  天已很晚,但我实在找不到一点感觉。我明白地对卫民说了。卫民笑笑说,我想你一定很寂寞,很苦,叫你来,是想安慰你。但你太强大了,不需要。你走吧。  卫民的生活依然没有什么起色,他欠下了过多的债,无望还清。房子被执行,家具都给了李静,为躲债,只好到外地去生活。诗是绝口不谈了,连书报也很少看。昔日的追随者都风流云散了。兄弟姐妹们也都成家立业。他孤身一人。去年,45岁的卫民用他最后的魅力勾引了一个26岁的本乡女青年,在焦作生了一个女孩,回家乡来过满月。真正是吃饭没锅,睡觉没窝。住在单位的五层楼上凄凉得很。亲戚和朋友凑了钱,给他过了一个满月。女方的娘家要打要骂,闹得沸反盈天,最后给人家邀8000元了事。他邀请我,我当天没去,我想象不出瘦弱衰老的卫民抱着一个小毛娃是个什么样。我还想,卫民半世浪漫,最后只收获了一个秋瓜蛋子,也不知将来能跟上养活他不能。  满月过后他临走时,我去了他家。床上胡七八糟堆着小孩的尿布片,那个面带愚鲁的女人正满足地抱着孩子噢噢。面对卫民,我纠缠如怨鬼般的初恋情人,我大张着嘴,象对着永逝的青春一样,说不出一句话。     芦哨在时庄大约有三种。   这个下午,我表弟西西和弟弟小波去河里摸鱼。这个麦里干旱,河里的水干了,出了不少的鲫鱼片子。我拿着个方便袋,我们往河边走。就遇上了那条蛇。一只红花蛇正在吞吃一个青蛙,已经吞吃了一半了。我说,杀了它,救这个青蛙。我对蛇向来反感,对青蛙却很喜欢。我表弟和弟弟兴奋起来,拿了棍子就打,我说,三寸,七寸。我光喊,不敢靠近。一阵乱棍,蛇吐了青蛙,青蛙跳走了。那条蛇很快被打死了。我心里却有些莫名的空落。是因为蛇吗?我后来想,按照人道主义原则,我只须救了青蛙便可,何必打死一条弱小的蛇呢?又想,按照生存法则,弱肉强食,我可以坐视不管的。   人云:难得糊涂。     工作后成家,家里有了自己的书橱,素日里除了上书店淘金,还自费订阅《读者》、《名作欣赏》、《散文选刊》、《小说月报》、《鲁北文学》等杂志。年年读书、购书,数千册书籍熙熙攘攘涌满书橱,涌满写字台,挤进木箱中。书读久了,不但人的知识结构会从平面转化为立体.还会把自己变成一个挑剔的“美食家”。知道“好读书”与“读好书”,这对貌似的孪生兄弟,原本不是一个禀性。  文学和人生向有不解之缘。阅读与写作的最终目标,就是珍视生活本身,珍视人生的体悟。一流的文章,无论作者把自己掩藏得再巧妙,透过字里行间仍可窥见他真情的自然流露,窥见他由鲜活生命演绎的对生存的哲悟。多读书、读好书,才能肥沃思索的田野,才能砌高智慧的堤坝,才能收获精神的丰硕,才能让一颗纯美的心灵牵引躯体穿越生命的深度。  把书读成山,书也确如山。从诸子散文到唐诗、宋词、从明清小说到近现代文学,一座座文学高峰耸立在历史的原野上,雄伟在人们的心目中。文学巨匠们用生花妙笔,塑造出笔墨中的海洋、湿地、平原、沙漠,描绘出理想中的江河、丘岭、山脉、星空,曲线起伏,幻化出思维的丰富多彩。高低落差,铺展成故事的错综复杂。不知是谁发自肺腑赞叹一声“文似看山不喜平”,真可谓深悟了为文之道。  在宁静夜晚寻访语林,在休闲周末坐拥书卷,让目光沿着字阶行梯,去神游笔墨春秋,去翻越典故屏障。观妙文在浓淡疏密中曲径通幽,伏应铺垫出“步步高”,看佳作在起承转合中抑扬张驰,烘托渲染出“彩云追月”。沿着万卷书阶勤奋攀登,方可信步在智慧的山巅,方能获得“一览众山小”的资格。人在攀登后,才会在汗水苦水泪水中幡然悟出:高度决定层次,层次决定视域,视域决定心境。当心境中盛得下宇宙太空,就会有志、有德,有信、有美,就会尚智、自谦、求淡、豁达。  中华民族文化,历来讲究志气、士气、豪气。文学的美感、史学的求实、哲学的思辩,共同构成了我们民族传统文化的精髓,一部浩翰深邃的中华大书库,有我们取之不尽的精神宝藏。所以,颜真卿在《劝学》中说“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”。  在岁月长河中.把书读成山,思维中就会坚固起道德长城,胸怀中就会鼓荡起浩然正气。在岁月长河中,把书读成山,才知道先天不足会因此变得高雅,举手投足方能量化为一种风度,才知道高度是永不停歇的变量,只有在生命的追问中不断攀登,才能对人生有更多的哲悟,对情爱有更多的惮释,对善恶有更多的分辨,在生活中立德、存诚、向善、奉献多于索取。在一个又一个崭新的平台上俯视人间万象,从而拥有那份难得的成熟、理智、超然与博大。
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