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2025-04-06 15:51 浏览:0
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前不久,我翻开圣经,我遽然爆发一种顿悟:圣经中也是讲人命与功夫的联系的。在圣经里所刻画的伊皮亚诺曲线园中,何处的功夫,就像朵儿一律灿烂,果子一律丰满,水珠一律明亮。伊皮亚诺曲线园里的人生,对应的即是咱们的幼年功夫,功夫,对人的幼年是有着特出的喜爱与眷顾的。 一阵风从耳边吃过,我不由更冷了,睁开眼,看到的仍旧那座山和明晃晃的雾霭。我吃痛的摇了摇头,他究竟是谁?干什么历次看到他,我的心城市痛? 生活在乡村的人不会写诗,有诗也都写在了土地里,那些柳树,一个个拙厚朴实而又鲜活灵动,既不含色欲的妄想,也没有欺世盗名的堂皇掩饰,栽树就栽树,修枝就修枝,取材就取材,一切都是自然平常。乡村的房屋都是从土地挖出一锨土,抽出一桶水,和泥建成的,没有所谓的标志性建筑,那伫立村头的老柳树就成了人们归宿的象征,老远的时候就指指点点:“看到那棵树了吗?那就是我们家。”树老了,也就成了神,人们敬重它,缠上一块红布,搭起一座小庙,柳树也就从原野开始向灵魂生长,谁不需要灵魂?哪怕只是一个孩子!孩子的灵魂是肆意的玩闹,以最大的热情参与到自然中间,抓紧池塘边一根柔柔的柳枝,荡秋千般的晃来晃去,在人们的惊叫声里,他“嗖”的一声钻进水里,水面激起一片混浊的浪花。乡村的池塘总是混浊的,那些柳树的影子也就成了黑白的水墨画,乡村的人也就不会写出“曲江临池柳”的娇喘微微的句子,他们向往和土地融为一体,然后和所有土地上的灵魂融为一体,然后带着信仰过日子。清明节的时候,我们去上学,上学的路上,把柳树的枝条编织成一顶春天的帽圈,很是骄傲的带在头上,一边走一边唱:“清明不带柳,死了变成老花狗。”哈哈,变成狗多难看,四条腿,还吃屎,清明节百鬼走动,插柳带柳,像是获得了观世音蘸水柳枝的保护,来世还是会变形的,心安。 望你在余生的路上,天冷有报酬你披衣,天热有报酬你送凉,在你欣喜时陪你欣喜,在你潦倒时,抚慰着你。而我,从此刻发端,会将你渐渐忘怀,即使非要用一辈子的功夫,我也毫不勉强。由于你快乐,就好。 这次我过生日,说好了爹娘一起来的,结果我爹耍脾气,说我家楼高,不好上,说什么也不肯动身,让我娘自己来。搞得我娘也改主意了:“不去就不去,咱俩谁也甭去了,我在家里给你做好东西吃。管保比他们在饭店吃得还好!”回头我娘在电话里跟我致歉说:“丫头,别说娘狠心,你过生日我都不肯去。你爹这个样儿,有今儿个没明日,能多陪他一天也是好的。他一辈子受罪,老来享点福也是应该……”
