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2025-03-30 17:15 浏览:1
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我这样说,并不是反对散文的知识性论述和文化的考古,而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西。另外一层意思是,知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍。许多人看中张中行的散文,应当与此有关。在当代散文史上,张中行的重要性无可争议,但我同时觉得他的意义被夸大了,也被误读了。我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者,在放大的历史框架论述,张中行的学问虽然很大,但并无特别强调的必要。不必说今天,知识者的几代中,上世纪30年代的看20年代的,40年代的看30年代的,50年代的看40年代的,大概都有一代不如一代的感慨。这是教育背景的差异。张中行的重要与他是不是国学大师并无关系,而在于他的情怀,一种伤逝般的情怀。在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹。他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀。这是张中行式的“疼痛”。这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失,反映了当下文化生态的某些征候。 九、即使生存是一杯水,那么苦楚即是落入水中的泥沙。没有谁的生存一直充溢了快乐痛快,总有少许苦楚会磨难咱们的精神。咱们不妨采用让平静下来,渐渐积淀那些苦楚。即使老是连接地去搅和那些苦楚,苦楚就会充溢咱们的生存。以是,纵然生存的水杯中落入了苦楚的泥沙,咱们也要全力让每一天都过得澄清。 以为越往里走会越静,竹筏也不再往里划进,怎知却是一片瀑布。瀑布也不大,因河床的分层落差而一层层跌落下来,没有千军万马奔腾而来的气势,也没有远远便能听到如雷鸣般的咆哮,它们只是一层一层跌落下来,洁白地碎开,又集成碧绿的一块,慢慢远去,那瞬间的碎裂似没有丝毫影响,在落到河床中的那一刹便恢复了宁静,再也无法分辨出那些碎玉与飞花,它们又溶为一体。 ??父亲每个月有几斤细粮,母亲把它珍藏在一个米柜里,还上了锁,家里来了稀客才能见母亲打开柜子,用一个精致的小蓝花儿碗从米或面的口袋里小心地往外盛。我则搬来小板凳踩上去,踮起脚尖伸长了脖子往柜子里看。总以为那里锁了太多的秘密,其实诺大的米柜里,只孤伶伶地放着两三个米口袋,显得空荡荡的。偶尔有米粒散落,母亲都要细心地将食指的手指肚在唇间点一下,再用力地在米粒上一按,将其拾回。有时也拉我来帮忙,那些大米粒在我的眼里像一颗颗小星星,亮晶晶的,有时候我会偷偷地抓几颗放到嘴里细细咀嚼,竟然会有一种清香。 有一次,他爬进机器车床里面打扫粉尘,有个工人不知情,把机器重新启动,结果大大的搅拌棍将他狠狠地拦腰打了出去,所幸没有伤到骨头。但是也疼得要命。趴在床上的大哥,疼得敖敖叫,一声一声地喊着妈妈,他有两个妈妈,但是我的妈妈没有太大的耐心照顾他,有那么繁重的工作和家务,还有两个调皮的孩子要吃喝拉撒;他的亲生妈妈已经双目失明了,根本无法来照顾他,只有我每天送饭给他吃。大哥居然咬牙自己熬了过来,不到两个月就康复了。
