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2025-03-09 05:04 浏览:0
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功夫在物转星移中流失,时间在时节变化中衰老,已是很久了,不敢去回顾往日的点滴,老是畏缩,想起了会抽泣,想起了会抽泣,想起了,就会妨害俎上肉的双眸。 也就是说,我们应该抓住肯定的东西,而否定,而苦难,粗浅地说,正如尼采刚才所指出:“人生是多灾难的”,即使你不找它也会找上门来。进一步说,我们要远离苦难的中心。苦难并非有我们的先贤们所说的那般价值,相反,按照尼采的观点,我们不能站在苦难的中心。尼采说:“假如人们凡事都要作出反应,便很快会累垮,结果就事事没有反应了,这就是逻辑。”短时间内太多的苦难不是一个真实的人所能承受的。我们不能妄想通过一两次的苦难经历来实现人生的完整质变,一劳永逸。尼采说:“人类之伟大处,正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处,正在它是一个过程与一个没落。”尼采的意思是说:人生是一个循序渐进的过程;一个存在的生命永远是具有此岸性,应该把彼岸(没落,生命的否定)放在我们的前方,而不是试图在有生之年达到彼岸。 河边上行的山路上,我看见十几条黄牛和一个披蓑衣的牧人,他和它们在沉闷缓慢的蹄声中沿河上行,并在我的视线追踪下隐入一座山包后;昨夜的雨中,那土地上的青草肯定又长了几分,更加饱满多汁,对牛和沉默的牧人都充满了诱惑。这里并没有什么住户人家,我搞不清楚牛们和它们的主人从何而来,更不明白他和它们要进入山中多深。我将目光稍稍上移,又见到在河的上游处,相距不远地出现了两个人。远处的是男人,近处的是女人,他们都赤足浸在河水里,踩在粗砺的河床上面。他们的脚上都粘满了红泥,有时洪水还淹没到他们的膝盖以上。很显然,昨夜河水从山中冲带下来的树根与树枝是他们起早搜寻的对象。他们专注于此,他们知道雨后的山中会是什么样的,正如他们知道田野中每个季节都生长了些什么。山野与田野构成的大地整体与他们的日常生活是浑然一体密不可分的——而他们也仅仅只有日常生活——他们的付出与索取都是在这不经意度过的漫长与短暂中实现与消解着……一阵带着露水的清脆铃声在我的身旁响起来,一个年轻的农妇随一群羊轻快地从我身边走过去,她和它们都在泥泞的路上留下了浅浅的脚迹,如此的脚印当太阳出来或一场小雨后就会消失掉的。我随羊群而行,二十年前,我就这样走过。牧羊的农妇疑惑地望我一眼,又自顾地往前走去。几十步后的岔路口。农妇发出一声吆喝,羊便熟悉地右行上了山。山中的草当然会更加丰美,并且山草和丛林矮树间在昨夜的雨后肯定已经冒出许多五颜六色的磨菇,那也是等待着这位农妇的一朵朵喜悦。我没有上山的理由,也早失去了如此的情趣——这对于我来说是极为不幸的,除此而外,我失去的也许还有更多,有些甚至还未来得及感觉出来——我还要继续前行,这里仅仅只是短暂的停留处。然而我还可以沿河边的路再深入一些,哔竟,出生在土地上的我还没有将土地完全丢失。 其他像情人节这种日子的相约,就不必说了,他总是拖到最后一秒才发出邀约。而每当我主动约他时,却常常不能如愿,他的回答不外是:“这段时间很忙。”“我怕现在和你说定了,到时候不能去,会让你很失望。”有好几次,我想发发“声音”,故意拒绝他随时起意的约会。虽然在心中排演了几十遍说:“不行哪,现在不方便”,但是,每当电话响起,听见他的声音,我又立刻投降,完全狠不下这个心。 表面的寰球也就更有了精粹,都会的渔火也就复活了故事,一次试验变换,终身收获颇丰,他就渡过优美的时间功夫,又度出了芳华焚烧的山川。
