15、钱月珊：以前我不明白，现在我终于知道了
为什么一无所求，会伤人最深
因为你对他们的需要，视而不见！《恋爱大赢家》
/> 2005年10月17日19时06分，一代文学巨匠巴金永远地离开了这个世界
当我从新闻中得知这一消息时，心中猛然一痛，作为继陈独秀、鲁迅、郭沫若、茅盾之后中国现代文学的奠基兼领军人物，他的逝世代表了一种至真至纯的人文精神的无情消失，也代表了一个至情至性的“五四时代”的彻底结束
巴金，原名李尧棠，1904年11月25日出生于四川成都正通顺街，从1921年公开发表第一篇文章，到1999年2月续写《怀念振铎》一文，他一生中创作与翻译了1300万字的作品，他的《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）、《寒夜》、《憩园》、《第四病室》、《怀念萧珊》等文学作品，是中国现代文学的经典之作
坦率而言，对于巴老前期的作品，我只看过《家》和《寒夜》，也许是因为我个人欣赏水平或是其他方面的原因，这些曾经激励过几代人的传世之作并没给我留下特别深刻的印象，真正打动我的却是他文革以后的作品，特别是那篇著名的《怀念萧珊》，他把自己对爱妻的思念注入笔端，对爱妻的过早离去他深感内疚，说“她本来可以活下去，倘使她不是‘黑老K’的‘臭婆娘’”，希望“让她的泪痕消失，笑容在她憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，也心甘情愿”，死后自己唯一的愿望就是“等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的搀和在一起
”读到这里，我总会觉得莫名的心酸，在一个伟大的灵魂背后他所希望达成的愿望是何其的卑微，他所遭遇的境况又是何其的凄凉！ 在内心深处，总觉得巴金和俄国大作家托尔斯泰有些相似，特别是在人性的追求和处世的执著上更是有着惊人的相似
托尔斯泰的伟大在于他不仅有着超人的文学天才，还在于他能终其一生去追求人性的真与善，探索社会的理想模式，甚至不惜放弃百万家财，不惜妻离子散，备受冷遇，这使他成为了有史以来世界上最为伟大的作家
巴金年青时为了寻求真理只身来到法国求学，并成为一名忠实的“无政府主义”信徒，他的名字就是两位“无政府主义”领袖名字中两个字的合写，晚年巴金追求“言行一致”的最高境界，对自身存在的错误深深忏悔，他回忆自己在文革时虽没有错误却仍低头被批斗的“可笑”想法，他后悔对爱妻没能尽到一个丈夫应尽的责任，其实他所“忏悔”的行为在我们许多人都是做不到的，只不过是他对自己的要求高于常人罢了
冰心老人曾经这样评价巴老，说他是她所接触的作家中“唯一一个只说真话的人”
在深刻剖析自身存在问题的基础上，把自己的全部精力都奉献于中国现代文学的发展事业
他把自己晚年的15万多元稿费全部交给了中国现代文学馆，里面的钱竟然还有几角几分的零钱；他把自己珍藏的6000多本书籍全部捐献给中国现代文学馆，并认真地对每一本书进行了分类整理
巴老逝世后，有人提议设立巴金文学奖，却遭到了巴老女儿的反对，她说父亲生前就是一个很低调的人，如果巴老地下有知也会反对此事的
斯人已故去，庸人仍扰扰
在无限宇宙中，有一颗以巴老的名字命名的行星，也许他并没有我们离我们而去，只是在更为广阔的地方注视着我们，激励着我们为了真诚的人生而努力奋斗，为了执著的理想而不懈追求......
13、想让屏幕里的早安和晚安成为你在耳边的低喃
古希腊抒情诗人宾达尔说：“人生是一个影子所做的梦
”他说得好极了，尽管梦中说梦，又是影子又是梦，虚幻轻飘的很
其实，人生如梦，无非是无数个小梦极度放大而已
梦包涵了逝去的生命，以及这以外一切的虚空
我们的人生大梦，确实是同古人所说：“处世如大梦，白天是张开眼睛做梦，可是人们却忘记，把白天当成真的，把晚上做梦当成假的
殊不知，“却来观世间，犹如梦中事”
人生自少而壮，自壮而老，自老而死，蒙蒙然然，冥冥然然，生不知来，死又不知去，人生却是像做梦一样，一切都是靠不住的，佛在《金刚经》上不是说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”么？我们又何必将这些梦、幻、泡、影、露、电式的无常之物，当作恒常的实有呢？如是二字，指梦幻泡影而言；应作如是观者，六喻不可齐观
先作梦观
我们睡着是梦醒着也是梦
当人在梦中，却不知在做梦
有时梦中还做梦，醒了之后，才知道是在做梦
其实，只有非常清醒的人才晓得自己在做梦
按佛经上说，到八地菩萨地位，方醒了这生死大梦，知道以前忙着生死，自度度他，原来都是南柯大梦，本来无众生可度，无生死可了
这就是达妄本空
多年来数次途经汩罗江畔，我都没敢前往驻留凭吊，而每次都在车轮扬起滚滚尘土中懊丧地离它远去，那种无以言状的文化心态失落感时常咬噬着我的心灵
倒不是我不愿逼近它，而是不忍心谛听曾在二千多年前，一位佯狂傲骨、长剑佩腰、纵横中原、问天索地；在政治上有宏伟抱负、在文学上光彩照人的天才型诗人，把这江畔搅起惊涛骇浪的浑宏巨音
宋玉哀怜其师屈原，忠而斥弃，愁懑山河，魂魄放佚，厥命将落
宋玉用他悲切之心作了《九辩》以述其志：“生天地之过兮，功不成而无效”
书写了诗人落拓不遇的悲愁和哀愤，正如后人对这段江面写道：“山色未解悲宋玉，水声犹似哭襄王”，成为千百年来伤时感怀的代名词