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在茫茫人海中，没有比一本好书更好的伙伴了
在长久的路径中，大概是观赏；在我年青的功夫，最优美的工作即是不期而遇书
最倒霉的工作是观赏和我一道长大
丛林微风之间有一次重逢，鸟和歌之间有一次不料，我也和你有个聚会
我在最佳的功夫不期而遇了尔等中最佳的——观赏
在那一刻，我就朦朦胧胧的有一种莫名的预见，那即是——观赏将伴我终身！
李君威：这个题目我大概回复不好，我试着答一下
往早了说，华夏人最早的乡土故乡回顾害怕是根源于陶渊明建构的乡土故乡寰球
鲁迅、萧红、沈从文、汪曾祺的作品里都有这种发觉
80岁月的乡土演义“味”就变了，在新颖华夏和陈旧华夏的文明对撞中，自足而宁靖的乡土故乡寰球被完全冲破，外界的消息连接涌入，将来的前途题目形成了实简直在的实际的焦躁感
走出去，加入都会变成一代代乡村青春搏斗的目的
这一功夫的乡土演义，乡土故乡式的生存办法已不复生存，乡土文艺的美感已不简单，展示了那种变异
此刻，在迅猛的都会化过程中，乡村空腹化局面越来越重要，农村成了一个题目
而当农村变成一个题目的功夫，乡土演义也就成了“乡土题目演义”了
当下的乡土体裁演义，多展现乡村展示的各类题目，都会的隔阂，农村的破败，被掏空，光棍，留守童子，空巢老翁，失独，之类，与从来乡土演义的意旨爆发了简直的辩论，甚而走到了背后
宁靖的乡土回顾跟着乡土故乡社会的分割也渐渐消逝
不妨说，乡土文艺的萎缩实属一种必定，而这是令人怅然的
到了红地毯我不能背你了，多少关怀拦你又让我，善意的设置，我的关心不好撞，我俩走不快
散文，我以为：它是悟出来的
冯骥才说：一个人平平常常走在路上——就像散文；一个人忽然被推到水里——就成了小说；一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌
列车员报文化宫站时，他起身说：“我要下了，再见
”我顿觉轻松，他要下车，可见原就并无恶意
而我就在刚才，却还暗暗思量：他究竟想做什么？