凭吊名胜古迹对一个文人来说，构建他的自身文化人格，精神取向实在太重要了
对于我这个受过严格传统教育的文字工作来说，早就应该将拜谒屈原的空白补上，然而汩罗江畔那个天崩地坍的故事太能够击脆我的精神了
这种脆弱性起源于我的童年──我的读过几年私塾的奶妈，在一次过端午节时，我一边吃着粽子，一边听她黯然伤神讲叙三闾大夫屈原投汩罗江的悲惨故事
这个故事一直影响着我的精神取向，甚至今后
我的心开始隐隐作痛
一张傈僳族少女破碎的脸
一潭突然被搅乱了的心情
我想起了“尊严”这个词
诗人于坚不久前来大理，曾打开电脑给我看他网络上的文章《诗歌的尊严》，这是他诗歌得奖的感言
他说：“今天，诗歌的声音已经降到最低点
人们必须弯下来，跪下来，爬下来，才能听到诗歌微弱的声音
诗歌的声音已经降低到草叶的高度，泥巴的高度、盐粒的高度、甲壳虫和稻米的高度，这正是大地的高度，自古以来，诗歌就是在这最基本的地基上发言的
”他的话触动了我，使我想到了阿恰付的故事——她的歌声也许不属于虚幻的“天堂”，只能属于她脚下的“大地”
她只能在“最基本的地基上发言”，这就是她的命运！
24、情绪就是心魔，你不控制它，它便吞噬你
再举一个例子，即是衡宇装修
咱们买屋子，不是买它的钢骨洋灰，而是被钢骨洋灰分隔出来的空间，空间的巨细才是屋子的价格地方，这一片看不见摸不着的气氛才是你的屋子
但很多人，却在那些空间里洒满家电大概其余各式杂品，使得不妨运用的空间越来越少，这不是变相贬低了屋子的运用表面积吗?这是如许不合算的一件事
以是咱们该当准时整理，把看似有效却毫偶尔义的货色尽量抛弃，让屋子的空间大起来，即是让无效之地变得更多，如许你才不妨装更多有效的货色
第一年，我们的同学当中有很多和教官通信保持着联系
第二年，还是有几位同学和教官保持着联系，有时候教官给他们回信的时候让他们替他给我们大家带好，当那几位同学把问候转达给我们的时候，我只记得自己当时好像只是“哦”了一声，别的记忆好像已经没有了
第三年，和教官通信的同学好像已经没有了，但也许可能还有，但是我却再也没听说过有关教官的一点消息