/> 登彼西山兮,采其薇矣; 以暴易暴兮,不知其非矣; 神农虞夏忽焉没兮, 吾适安归矣吁嗟徂兮; 命之衰矣
------《古诗源:采薇歌》 和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样,被叫做巢菜的薇菜,也是一种野菜
它开紫花,结荚果,叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用
春秋的远古岁月里,生长在田间地头的它,遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷,所以就很早出名了,并在以后的几千年里一直被传诵,以至于最后演绎为一种人文道德象征,脱离了野草的范畴和趣味
一 史书记载,周武王平叛殷乱后,天下归周
叔齐伯夷耻之,义不食周粟
采薇于首阳山上,饿且死
临终作歌曰《采薇》
“义不食周粟”,就这一句话,把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛
清贫如西山薇草的伯夷叔齐,从此和首阳山一起,跨越千年烟尘,教化世尚风俗
就诗而言,《采薇歌》是一册连环画,一首叙事诗,它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时,悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界
他们问天无语,哭地不应
夕阳西下,两位耄耋老人佝偻腰背,对风当歌,吟咏逝去的山河
但故园不再,物是人非,唯有满山野草无语相伴
流水潺潺,一去不返,高士临终的悲愤呼叫和呐喊,也渐弱渐淡,最后又复归于无
值得庆幸的是,史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义
毋庸置疑,这是那个时代惨壮的苦歌,是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣
今天读来,还是那么真切,令人敬仰敬佩
二 周公哺乳,天下归心
但掘墓者的周王朝,在伯夷叔齐看来,就和那首阳山下的河水一样,再也不能第二次踏入了
他俩的道德诉求,困惑和迷茫,或者赖以安身立命的道德标准,与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突
18、我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下孝的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝
可惜,岁月如梭,时光不居,我们每个人都是无法回溯到时光的源头
黄昏来临,海风吹拂,一行人走在长堤上,大家边走边聊,我落在后面,看着他们魁伟的身影,忽然觉得,这些鲜活的生命个体,像一块块伫立千年的礁石,深邃、久远、而又无比坚定
他们把灵魂和生命都融入了大海
他们这种无怨无悔的选择,非同寻常的经历,将是人生最大的收获
36、青春就像一段路,看着很长,跑着跑着就美了