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2024-03-29 17:11  浏览:0
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      我所说的艰难而欢乐地生存,就是一种无畏的精神

    艰难,本身意味着抗挣,与复杂的人去抗挣

    而欢乐,是乐观主义者,并不惧怕复杂人,相信正义终将战胜邪恶

    有艰难和欢乐,我们就不能回避这个人流,就必须与他们同流合污

    当然,这个同流合污,并不是与那些阴险丑恶的人一样去伤害那些心底善良的人,而是和那些心底善良的人一起去抗击那些阴险丑恶的人

    因此,为了更好地生存,我们应该沉下心来,好好的认识人

    认识人是为了不被人算计,认识人也是为了更好地生存

    

    />             摸着隐者的郁结  历史容易记住风风火火之人,或者领袖,或者奸雄

    作为隐者而名透史册的陶渊明却是个例外

      爱诗的人记住了他的诗,爱文的人记住了他的文,爱安静的人记住了他的安静,甚至,有人学了他的隐遁

      我们都认为,他的诗和文跟他的轨迹是对位的,他的安静与他的思想也是对位的,他的隐遁是必然的

    他身上有隐逸的种

      哀帝司马丕兴宁三年,也就是公元三百六十五年

    隐者来了,和我们每个人一样,对自己的来去无法选择地来了

      隐者来到时,陶家却正在衰微

    作为东晋开国元勋的曾祖父陶侃,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公

    而祖父陶茂、父亲陶逸官仅至太守

    官位的大小与身价成正比——这在东晋是真理

    然而,不幸还常常青睐落泊的人

    八岁丧父,十二岁母病逝,隐者童稚的眼睛里,已满是苍夷和无望

    是外祖父救了他,或者说是外祖父重塑了他

    外祖父“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容

    好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人

    ”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)

    我们不难找出爷孙俩可以重合在一起的地方

      外祖父的藏书直接成就了隐者的儒道杂糅的思想

    晋是汉的延续,董仲舒的影响还未散去,隐者却躲在外祖父宽大的袍子下,读着《庄》、《老》、文、史以及神话之类的“异书”

    一个流着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同血液的隐者正在孕育

      江州祭酒是个不大的官,却载着儒家思想的最高境界——“大济苍生”

    这是最大的郁结,是天空中泛着神秘光辉的却为人乐意接受的枷锁

      东晋讲的是门阀,庶族身份的隐者不堪吏职,少日自解归

    州里又来召他作主簿,他也辞谢了

      紧接着,误投桓玄,“

    

    

    

    

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