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快点快点老了吧！老了好，不思进取，囫囵度日
从此脖子上挂个老年优待证，想去哪里去哪里，公园每天去两次，下午去一次，半夜梦游一次
从此不穿皮鞋，偏穿布鞋，穿毡鞋，穿麻鞋
杜甫当年在长安“麻鞋朝天子，衣袖露两肘”时，不是杜甫太穷，而是杜甫老之将至且倚老卖老的征兆啊！从此也看书作笔记，字如碗口大；也练书法，求字者塞于道，但不常允，动辄以“最近身体不好”为由拒之
从此称八十岁以下的人为“小朋友”，态度好一些，称对方为“小王”、“小李子”；从此每日与小儿比赛尿尿，看谁尿得远，尿得高，往往小儿每尿便如箭三丈之外，自己却直砸脚后根
从此每日吃饭便思忖有所作为，廉颇般一饭三遗矢（屎）固然是不应该的，但我就不能一饭三遗屁吗？如此在身下大放厥词，非老者不可为也！
女儿挽着我的手，走在深圳的大街上
我们相视而笑
小贤：一个是育人的，一个是吃人的
30、所有的痴恋都一样，当事人觉得伟大，旁观者只认为傻气
新闻记者：陕西梆子无疑是演义的中心文明意象，角儿个别人命的四十年，也是陕西梆子的四十年，它体验了灿烂、萎缩、再回复的变化，也明示着它古来相承的一系列规则与当下社会碰撞的各类效力
在《角儿》跋文里你说，陕西梆子这种“来自由民主间的气血贲张的汩汩震动声”是“最深刻的人命呼吁”
当你将陕西梆子安置在演义中时，你怎样让它与演义以及演义里面的人物、中心爆发振动？