“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳
”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的
“优昙钵”，梵文udumbara的音译，是原产墨西哥时一种常绿灌木，主枝呈圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上，通常省译为“昙花”
昙花多在夜间开放，而且开放的时间极短，因此能看到昙花开放是很难的
佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境
只有在他们出世时，昙花才会开放
成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了
南柯一梦如昙花一现
人的一生呢？也是昙花一现
苏轼着一叶扁舟游览赤壁，由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟，写下《赤壁赋》
没有佛教精神的浸润，苏轼也很难达到那种洒脱的境界
“生死涅（般+木），犹如昨梦；菩提烦恼，等似空花
”生命短暂不过是梦幻与空花，一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了
其实无须《圆绝经》提醒，人，一生看一次昙花就悟了
昙花是佛教中的祥瑞之花，更是我们世俗人生的警世之花
梦里昙花，似梦非梦，似空非空
昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体，昙花似花也非花
都说，母爱如山，雄伟出众
也说，母爱如灯，照明前路
母爱，犹如一缕阳光，让你的精神纵然在冰冷的冬天也能感触和缓如春；母爱，亦如一泓甘泉，让你的情绪纵然蒙住功夫的风尘仍旧简单纯洁
母爱，是一座山岭，让你的心身纵然接受风霜雪雨也平静坚忍；母爱，也是一片大海，让你的精神纵然遇到电闪雷动仍旧仁厚宽大……
一眼望眉，就落下了满满的回顾，吊挂了蜜意的惦记
梦里芬芳了晚上的宁静，催着花开
梦外吞食了云里的空幻，听着雨落
空缺的长卷上，吊挂了一条条的惦记
横念春绿，竖读秋艳
葬花是红消香断时的绝唱，但春天的背景还不远，依稀可以闻见浮华的气息，桃李纷飞，乳燕归巢
即使庭院深深，也挡不住湿润的阳光与雨露
但一切终随落花而去，林黛玉蹙眉伤情，感叹风刀霜剑的逼迫，在《秋窗风雨夕》一诗中，满纸已是萧条的景象
去想林黛玉挑灯无眠，听风雨扑窗，残漏声声，泪落如雨，凄清的文字己不堪卒读
在滚滚红尘之中，有多少红颜浅吟低唱，为什么大观园里的林黛玉就这样伤心欲绝？今日再读此书，外面秋雨阵阵，万般心事终虚化，厚厚的书如一页那样轻，文字己隐藏不见了，只是读书时心的旅程站站清晰，伴随的，或是暮春的花香，或是秋雨的清寒
一是控制好小演义的报告构造
“短篇化”最沉重之处是构造要么残破不全，要么求大苛求，倒致大作不三不四，不伦不类
二是遏制住小演义报告节拍
报告节拍本来与音乐节拍一律
作者要想使本人的小演义更精制，就该当先定好仍旧被证明适合小演义顺序的“拍子”
三是控制好小演义报告谈话的“硬度”
小演义谈话的硬度固然是绰约多姿的——但万变不离其宗，仍旧有本人的一个“筐”，要采用一种与本人的情味、实质相普遍的硬度，使大作附丽上一种适中的质量
这边，想引荐几个有代办性的作者：孙方友：简略、刚硬，没有杂质，较少铺陈；海飞：曲折隐晦，温润，晨雾氤氲；芳华勃发的潘格、提心吊胆的珠晶、“玩”世不恭的袁炳发、优美平静进退有据的邓洪卫……