诚信亲友圈主可免押进亲友圈验亲友圈，满意再补
在黎明到来之前，我还要写一封致亲朋好友的信
从小到大，围绕在我身边的亲人与朋友们，我要感谢你们给予我的所有的亲情与友情，我为我曾经的嫉妒任性自私感到后悔与羞愧！命之将尽才知道宽容与温情是多么珍贵啊！如果有更多的明天，我将懂得已所不欲，勿施于人的真正含义
1950年，上海《亦报》登载了周作人在虎头桥监狱中写的一组儿童杂事诗，其中甲之四·上元诗云：“上元设供烛高烧，堂屋光明胜早朝
买得鸡灯无用处，厨房去看煮元宵
”旁边配了缘缘堂主人丰子恺先生的一幅漫画：灶前双烛高燃，窝髻的母亲正在灶前忙碌，戴着瓜皮小帽的一双儿女高举公鸡灯在为母亲照亮
甚是古拙风雅，童趣盎然
知堂不以诗名，但他的诗向来清雅，尤其这组儿童杂事诗，一派的烂漫天真，便是今天读来，也是扑面的亲切自然，如晤老友面，犹回少年时
上元，即农历的正月十五，中国传统的元宵佳节，佛家叫做燃灯节的，这一天，人们张灯结彩，赏灯，猜灯谜，吃元宵，把从除夕就开始的新年庆祝活动再一次推向高潮
这个节日的到来，也预示着贺新年的结束，也就是说，传统意义上的“年”到这里就画上一个句号了，下一个节日，要到二月初二，龙抬头的日子
因此，少不得要狂欢一番
上元是道家的说法，道家把一年分为三元九运，正月十五是第一个月圆之夜，称为上元，有“一元复始，万象更新”之意
买鸡灯做什么用？照蛇虫！公鸡是蜈蚣、蝎子等毒虫们的天敌、克星，这里有个著名的例子：《西游记》中那个双胁下生了千只眼睛能放万道金光的蜈蚣精，可以让上天入地无所不能的孙大圣都手足无措，却在一根小小的绣花针前败下阵来，原因仅仅是因为这只绣花针是昴日星官在日眼里炼出来的，昴日星官就是一只大公鸡，一物降一物，再厉害的毒虫遇到公鸡都要抓瞎
原来从前绍兴的旧俗，正月十四夜照蛇虫，儿童提扎成公鸡模样的花灯，手执藤条，口中念叨“十四夜，照蛇虫
蛇虫有，把打杀，蛇虫没，把踏杀
呵叱呵叱，赶到茅山吃草去
”这个童谣甚是有趣，然不能细究，细究起来就有常识性问题，蛇虫是要惊蛰过后才肯出来的，正月里哪里照得见呢？但这不是孩子们所要管的事，他们的兴趣，无非是吃和玩两样，过了十四就是十五，就到了元宵佳节，这一天，有好吃的食物——元宵，既然正月十四的公鸡灯并没照见一条蛇虫，那么还不如把它们举着，“厨房去看煮元宵”呢，看看锅里的元宵熟没熟，这才是那些小小人儿心里头第一要紧的事儿呢
这个元宵，在我老家是称为“汤圆”的，把元宵叫做汤圆，并不是我老家的专利，这样叫的地方应该很多，比如上个世纪八十年代台湾就有首风靡大陆的歌，这样唱：“卖汤圆，卖汤圆，小二哥的汤圆是圆又圆，要吃汤圆你快来买哟，吃了汤圆好团圆……”，这样的歌声在元宵之夜响起，直是要把海峡两岸多少人的心都唱出水来
元宵之夜张灯结彩赏灯观灯猜灯谜的习俗，各地似乎出入不大，而我老家闹元宵的方式却与各地略略不同，正月十五这天并不燃灯观灯，而是点火把、舞火把，我老家人把这个叫做“耍火把”
孩子们扯上稻草，绑在树枝上、木棍上，或者扎了一把芦柴，有的甚至就把家里的笤把、刷把头拿出来，点燃了，做成火把，在场院上、乡路上成群结队地疯跑，一边兴奋地挥舞着手中的火把，一边快乐地大声喊叫，这样的欢乐似乎要把凛冽的寒风也感染，远远望去，一个一个的火圈，向外喷发着火星，煞是好看
这样的胜景，想来并不比满街的花灯看上去差，别人的灯节在我老家则为火把节，西南少数民族彝族兄弟们七月七日才开始舞起的火把，正月十五就在华东废黄河边一群汉族孩子的手中点燃了
那是2015年7月15日，清晨
这是郊游的好日子
当我经过附近的一个村庄时，我在村庄的入口遇到了一个可爱的女孩
肖玉丽（化名）12岁，化名
多么可爱的一个女孩，那个女孩说她喜欢独自一人在那里
陪几个客户去崂山游玩，每年这样几次，心里是厌烦了，例行公事，送他们到山口，我竟然会指一条路，要他们自己去走
山里绿树葱绿，泉水淙淙，山石颜色白，横亘在水中，水花飞贱，山雾升腾，鸟鸣，在视野之外，这些都是异乡人的惊喜，引不起我的兴致
客户在山路中消逝，我在泉水边踱步
天朦朦亮，山景澄静，眼中就看见了泉水的木桥边，一对夫妻正在摆起茶摊，说说笑笑，女人将茶具浸在泉水中洗刷，轻微的响声浮荡在轰鸣的泉水声之上，一阵烟云般漂浮着远远向四面发散
男人抱回干草、树枝，生起火来，有一股青烟向天空之上，再向上
火头上的壶只一会儿就咝咝冒着热气，青烟下，扰动了山路的空寂
女人就从泉水中拾掇回茶具，那些透明的器皿竟然在微亮的阳光下折射出瞬间消逝又回转的多彩颜色，眩人眼目
新娘子的车还没到家门口，早就被来看热闹的人围了个水泄不通
要想让新娘子下车，可不是件容易的事情，就算是新娘子想自己下来，她的姐妹们也不会同意，非要等新郎来鞠上几个躬才肯下来
现在流行更甚的做法，就是让新郎把新娘子抱回家，有的还要转上几个圈才行，闹的更欢的甚至有让新郎去拉车之类的举动