喝在口中，咂在舌尖，给牙一点机会，像是咬了，味道最好
路是走出来的也是过出来的，仍旧变换出的截止举行目标，一种长久都在爆发的实际定位，你是循规蹈矩的又是变革连接的
等我睁开眼时，天空中已悬起了那轮熟悉的明月
我想站起来，但觉得浑身都有凌厉的疼痛
躺在地上，我忽然有了一种想要唱歌的欲望
酝酿许久，却只发出一声低低的呻吟
一匹失去主人的马在狼籍的尸堆中打着响鼻缓缓穿行
我把手指含在口中，一声呼哨划破了夜空的宁静
那马踩着碎步向我跑了过来
当我终于伏在马背上的时候，睡意再度涌向双眼……
文化的侵袭与浸淫是必然的，在南方丝绸之路的开通和商贾云集、马队逶迤在博南古道与永昌道络绎不绝的大背景下，大理在那个历史阶段出现这样的迷人场景就是一件无需过多推断与分析论证的事情：西来的佛香在丛林和田野中，同炊烟一起袅袅相传，与歌声相和、并被不断地咏诵
佛法在短短的时间内就在这块土地上被推到了一个无以复加的地步
妙香佛国，从书卷和贝叶经上如同水渗入泥土和作物的根须一样进入世俗的万家庭院
于是大理的丛林和田野中，一座座形态各异的佛塔醒目地矗立在大理人的生活与精神中，与秀美的自然山水相映生辉
于是苍山之麓苍山应乐峰下，作为这一时期大理地区所有佛塔的代表，崇圣寺前方风铃清脆的三座高塔之一的主塔千寻塔，在公元九世纪中叶的南诏丰佑年间矗然而立，并在时光之河中成为大理佛教长盛不灭的灯塔和坐标……
太阳在正午隐去，给父亲的生日添了几分忧郁，我在没有太阳的忧郁里看见的只是二哥家晒簟里黄灿灿的谷子
少有人接近病榻上的父亲
没有爱便不想接近
违心的接近既不自然，也不光彩
我们当儿子的这样，那些当孙子的也这样
没有人巴适父亲