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　　该画卷以连图结构形式形象地展示了韩熙载夜宴生活。全卷分为五个部分，分别是听乐、观舞、歇息、清吹、散宴。从内容上来说，音乐歌舞为夜宴生活之主要内容。听乐一段是听琵琶的演奏。韩熙载坐在正中，周围围着众宾客与侍者，他们聚精会神之神态，不同人物间的不同动作与不同的表情，屏风后面女侍者的探头观望，象是音乐进入了极美妙的境界，一下子把所有人都吸引住了。琵琶演奏者那一丝不苟的表演，似乎使人听到了他当时的阵阵悦耳之声。从琵琶演奏的姿势上看，演奏者属于宫廷中教保守的演奏风格。琵琶，魏晋时期从西域传入中原，开始为横抱，用拨子弹奏。到唐代，著名琵琶演奏家裴神符始弃拔而改用手弹，并变横抱为竖抱，进行了琵琶演奏法上的第一次革命。唐以后的一段时间里，琵琶演奏一直是拨弹与手弹、横抱与竖抱的并存。在宫廷中多为拨弹、横抱，而在民间多为手弹、竖抱。第二段观舞，这是一个别开生面的场面。琵琶演奏者已经扛起琵琶，在正要离去之时却与送茶的侍者说着什么。舞蹈者已经舞动起来，一个宾客正用拍板为舞者伴奏，其他宾客也合掌拍手。韩熙载已站在大鼓的左面，双手持槌正在击鼓。连一和尚亦为其击鼓之技巧而赞叹。更有趣者，击拍者、鼓掌者、击鼓者均已张手未合，明显为节拍之中的后半拍。其节奏之准确，合奏之默契，也使人赞叹不已。第三段歇息，站立击鼓也并非轻易之事，一段乐舞完毕自然需要休息片刻，洗手、饮茶、谈笑，这乃第三段之内容。第四段清吹，这是箫和笛的合奏。韩熙载正在告知乐官想听什么曲目，小侍者高兴得情不自禁地向后面站着的年长侍者看去，情趣倍至。第五段散宴。韩熙载拿着鼓槌正在离开夜宴之地，那神情象是夜宴生活并没有给他带来多大的欢笑。 25、你今天晚上必须给我上线，否则，我就把你名字写到碑上去。 17、生命中的诸多告别，比不辞而别更让人难过的，是说一句再见，就再也没见。 9、爱太深，所以看见伤痕；情太真，所以难舍难分。 我运气一向很“背”，从未中过什么奖的，即使５元的小奖也不例外，真没想到这次在一老客户那吃了一顿饭就幸运“撞”上了大奖，这种兴奋心情真比中了五百万还惊喜。我迅速兑奖 　　我傻乎乎地坐在电脑面前打着字，中间放着那碗喝了一半的粥。是什么粥有必要吗？只要能糊口，充饥，这已经足够了。 我的故土在重庆的一个边疆小镇：山绿水清，得意秀美。春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪，四季之景各别而有无量之乐也。 　　村北有块空地，是村里的场院。麦收以后，场院四周堆满麦秸，我们在麦秸垛上翻跟头、捉迷藏，玩得不亦乐乎。最有意思的要数拍蜻蜓，黄色的、个头小的我们叫它蚂楞，绿色的个头大的我们叫它铁蚂楞。铁蚂楞数量少，飞得高，普通蚂楞数量多，飞的低。连雨季节，天阴气闷的时候，它们就成群结队的出来，低低的穿梭盘旋，这时候我们就一哄而散跑回家，然后都吃力的举着大扫帚赶回来，嘴里一遍遍喊着：“蚂楞蚂楞来来，扫帚底下踩踩”，它们好象很听我们话似的，只在场院中打转，时紧时慢，从不远走高飞，到了被我们一扫帚拍到地上时，想逃走为时已晚，两个翅被我们叼到嘴上，成了战利品了。那时侯，如果谁拍到了“铁蚂楞”，真象是战斗中抓到了大将军，特别神气，就是别人用满嘴的普通蚂楞去换都不会答应。在别人羡慕的眼光中跑回家，用一根长长的线拴住尾巴，吊在屋内窗格上，让它飞来飞去，晚上一家人就可以睡个安稳觉了，因为铁蚂楞是捉蚊子的高手。 　　2014年的年终，满大街都发端飘红，那是圣诞的脸色。我仍旧一部分，裹着厚厚的羽绒服，低着头行走。越来越爱好劳累的生存了，从早到晚，惟有那么的才发觉到本人的生存，本来，也挺好的。 />　　国庆大假时，带妻儿回老家，去看母亲。在乡场上下车后，还有两里多路要走。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　两里多路，大致有两段。一段是机耕道，土路的底，铺了些碎石，东一块，西一块的。宽了些，硬了些，但泥土的质地，没变。天晴时还好，一下雨，水和泥一搅，就黄汤糊糊，加上鸡猪牛羊折腾，人来人往踩踏，有时打滑，有时陷脚。再一段，是真正的乡间小路，羊肠一般窄细，又蛇一般逶迤着，掩映在高乔低灌里。近些年来，村里人外出打工的多了，走这路的就少了。路边的铁线草、丝茅草，都窜到路中间。捎带些雨水和泥浆后，滑如溜冰场。一不小心，就可能摔跤跌倒，或者鞋被黄粘土陷住，难以拔出。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　总之是路难行。而到秋季，阴雨绵绵，路就更加泥泞湿滑。我们回去，正是这样。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　妹妹们依次出嫁，又先后去了江浙打工，母亲便一个人在乡下老家。平常，我和妻儿在远远的城里，上班的上班，读书的读书，很难一起回来。难得遇到这样的大假，哪儿也没计划去，只想回老家，陪母亲多呆两天。所以出发时，各自带了些必要的用品。儿子的大书包，我的手提电脑，换衣衣物，洗漱用品，零零碎碎地几大包。下车后，又在街上买了些东西，新鲜的肉菜什么的，又几大包。在那样的泥泞路上走，空手利脚也不轻松，何况还这样拎着，背着，其艰难可想而知。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　但心情都还不错。儿子住读，成天被关在学校里，很少走这样的路，也许是新鲜，也许负重轻，一个人冲在最前面。妻是高跟鞋，又拎着东西，走得就艰难多了。我双手提着，户上背着，也不轻松。只好两个人拖在后面，边走边歇，边看着烟雾里的村野，人家，边说着不咸不淡的闲话。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在又一次停下歇气时，妻颇有感慨地说：“你要是准备‘换叫’，可一定要找个愿意陪你走这泥泞路的女人。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“换叫”是麻将术语，即改变“胡牌”的选择和方向。四川人好打麻将，也喜欢将麻将术语借用。“换叫”一词，就常被用来指称婚姻的改变。麻将到底是游戏，或睹博，当然可以不断“换叫”。但现实生活中，却多半只能说说而已。妻此时此刻此言，显然是玩笑和调侃。尽管她的神情，很郑重其事，很一本正经。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　但是她这话，到底还是让我觉出了许多言语外的意味。心里，也仿佛被石子击破的水面，泛着微微涟漪——谁，是那愿意陪我走这泥泞路的人？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陪我走这泥泞路的，最先是父母。这路通往乡场上。而乡场，相比老家所在的村野，是另一个繁华、热闹的世界。在我很小的时候，父亲和母亲，一定多次带着我通过这土路，到那世界去。有时背着，有时抱着，有时牵着，有时领着。那过程中，一定有风，有雨，有电闪，有雷鸣。而那时，我是多么小，弱，乏力，腿软。面对那泥泞，那湿滑，心里，一定有过恐惧，有过害怕。但是有他们，或背或抱、或牵或领着我，让我在那泥泞路上，在对另一个世界的渴求和向往中，一点点长大了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因而对这路，最初也最深刻的记忆，不是跌跤，不是滑倒，而是一些温情的细节，一些值得珍惜、回忆的片断。上小学第一天，从家里到学校，父亲一直背着我，直将我背到乡场上，背到那小学校门前。父亲那时30多岁，还年青，身板儿结实，腿脚有力气，到底还是粗气连连，汗湿衣衫了。一路上，父亲边走边歇，边和我有一搭没一搭地说话，叮嘱我一定要好好读书，指望我能够有所出息，并说这是他唯一的希望。我似懂非懂地听着，点头应承。那不是他第一次背我，不是第一次对我说那些，也不是最后一次。但是那一次，给我的印象真是太深，太深，现在回想起，仿佛还能感受到他背部的体温，看到他眼里期待的微光。许多年后，我有了所谓的出息，他却并没能享受多少。此时此刻，当我在老屋檐边，就着夕光，在手提电脑上敲下这些文字时，他离开这个世界，离开我和我们的生活，已经一年多了。他的坟前，我和妹妹们栽的四棵柏树，和坟头岁月蔓生的野草，已郁郁葱葱了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　当然还有母亲。母亲没有太多文化，但母亲有着无穷的温暖和慈爱。记得小时候，每次上学离开，是带着母亲的叮嘱，每次放学回来，泥泞路那端，炊烟和屋檐下面，就是母亲的笑脸。若是突然下雨，冒着大雨，趟着泥泞，给我送来雨伞的，也总是母亲。直到参加工作后，我们每次回去，母亲总要收拾许多东西，米面肉什么的，满满一背，母亲背着，一直送我们到车站。母亲个儿不高，但在那泥泞路上，走得格外沉稳，结实，让我们心里，始终感到安妥和慰藉。有时甚至觉得，只要有母亲在，再长再远的路，也不会孤单，再艰难坎坷的路途，也能够走过。后来，在一篇文章里，我写下过这样一段话：“儿子出世后，我常常在想，母亲究竟是什么？想不出明确的答案。我只知道，那个在有雨的黄昏，在泥泞小路尽头，静等晚归孩子的人，就是母亲；那个把叮咛缝进鞋垫，把牵挂装进行囊，把所有爱默默写在心底的人，就是母亲；那个在孩子面前不流泪，困难面前不低头的人，就是母亲——我只知道，这世上有一个最伟大而最平凡的女人，那就是母亲；而在我懂得爱人的时候，我最爱的人，也便是母亲。”这是我最真切的感受。小时候是这样，30多岁的今天，仍是这样。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　然后就是妻了。妻和我是高中同学，同班。恋爱、结婚，到现在，近二十年了。这条路，她陪我走过不知多少次。恋爱时走，结婚后走，生了儿子后，也走。从蹦蹦跳跳的大姑娘，到她所说的“人老珠黄”的今天。开始的时候，每次走在这泥泞路上，妻也有过怨言，有过嫌烦，对这路，和路那头的我的老家。但是渐渐地，她不再抱怨了。就像对我，虽也曾有过挑剔，有过苛责，有过怨怼，但是渐渐地，就习惯了，接受了。当然，我对她，也是这样。有时觉得，夫妻间的感觉，感情，就像一对新的齿轮，既需要爱情的润滑，也还需要彼此的磨合，忍让和牺牲，才能更好、更紧密地契合。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事实上，妻陪我走过的，何止这一点点泥泞路途。我一直不知道，嫁给我，妻后不后悔。但我知道，妻也有过很多很美好的梦。少女时代，她的梦是白马王子，但我不是。结婚后，她希望我能时时陪伴着她，但我没能。妻有过怨言，有过责难和调侃。但是渐渐地，也习惯了。而在我的生活里，在我的人生途程中，出现风雨和泥泞时，出现坎坷和崎岖时，是她，也只有她，陪伴着我，安慰着我，支撑着我，一起走过。就像此时此刻，她陪伴着我，毫无怨言地，走这真正的泥泞小路。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　她还给我生了儿子。儿子乖，听话，聪明，自小就被公认。儿子五岁时读书，我七岁才上学。儿子七岁时写的日记，我十七岁也写不出。儿子现在读初二，但他的文章，我高三时的，也不能和他相比。这一些，也许都不重要。重要的是，儿子懂事。儿子知道我们的家境，但他不仅不嫌，而且理解。比我们差的家境，还有，儿子不鄙视。比我们好的家境，也有，儿子不羡慕。儿子淡看钱财。儿子有远大的志向和抱负。儿子能努力地读书学习。儿子懂事，这比什么都好。儿子愿意跟着我们走，这比什么都好。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　就像此时此刻，他陪伴着我，走这湿滑、崎岖的泥泞小路。他没有怨言。他一直走着，在我前面，引领着我，陪伴着我。有他，这路再湿滑，再崎岖，再泥泞，我也能视为坦途，或者，当坦途一样走。有他，就不孤单，不寂寞。有他，就有希望，有明天。就像当年，父亲背着我走在这路上时，他是将我当作了希望。现在，走在这路上，我是把儿子，当作了我的希望。他将陪伴着我，和他的母亲，在这路上，一直走下去。就像当年，我陪着我的父亲和母亲，在这条路上走。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　这样想着，心里越发觉得轻松，连提着、拎着、背着的繁杂物什，也不再有先前那般沉重。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　再次出发时，依然是儿子在前，妻在中间，我殿后。而且很快地，泥泞之途已经走完。母亲的笑脸，盛开在老屋的檐下。母亲一如既往地，像一只窝旁守望的老鸟，在等待着我们，迎接着我们。　　　　　　　　　　　　　　　　　 那电脑前有百态实际的感化，那大哥大前有变幻无穷的生存世界观，那高楼高楼前有万万条路源自于择选的眼光，那都会乡野有多数种筹备出自于控制的范围。 　　王昭君，名嫱，西汉南郡秭归（今湖北兴山）人。汉元帝在位时（公元前49－前33年）的宫女，封为昭君，晋因避司马昭讳，改称为明君或明妃。 3、如果没有目标，即使辛苦一辈子，也一事无成。 母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。 　　20年来，一种“比短篇演义更短的演义”体裁在华夏赢得了迅猛兴盛，但对此种演义体裁的定名，却从来莫衷一是，商量不断。过程期间的抉择，暂时基础树立了“小演义”、“微型演义”两种为宏大读者群接收的称谓。但毕竟运用何种称呼最为典型与科学，尚未完毕一致看法。笔者对两种称呼的是非渐趋有了辉煌的看法，齐头并进一步觉得：“小演义”是典型与权势的定名。以次试自小演义的汗青沿革、称呼上风及试验功效等上面加以扼要阐明。 　　57、总会有一部分走进你的生存，感化着你，变换着你。所谓人生，无非是一个连接流失的进程。咱们很多功夫把依附当成了爱，当看到旁人没有本人也活得很好的功夫，本质就会莫明其妙的愤怒，感触对方不爱本人了。本来真实的爱，是给对方自在，也给本人自在。 若物资是不行缺乏的那一粒米，那精力是那一粒米中的骨髓。若精力是不行没有的那部分墙，那物资即是墙中央的那部分维持。 　　寒假的时间不长，但我还是能在家里呆上二十几天。那时的冬天很冷，常下雪，我就站在北风凛冽的田间，面对鉴湖的万顷碧波，爱上漫天飞舞的冬雪。有雪的冬季是一年中我最爱的季节。 我家兄弟姐妹五人，小弟比大哥小十八岁，比我小五岁，是爸爸妈妈的满崽。妈妈四十多岁才生下他。我们家住在一个离城很远、又很贫穷的大山沟。我们从小就得砍山，放牛、扯猪草。妈妈经常用背带把小弟捆在我的背上，让我背着他去放牛、扯猪草。他暂暂长大，我有些背他不动了。有一天我背着他去放牛，走过一条很窄的小路时，不小心摔了一跤，小弟被我抛下了三米多高的田堪。我姐姐看见，她赶紧跳了下去救起弟弟。我当时吓得不敢回家，心想撞了这么大的祸，妈妈肯定会打我的。我钻进稻草堆里躲藏起来。天快黑了，大我七岁的姐姐抱着小弟来找我，她知道我怕妈妈打，不敢回家，所以一边寻一边喊：“英妹仔，你快回来，小弟没有摔伤，你不要怕。”我从稻草缝里往外看，见刚学会说话的小弟也在跟着喊“姐姐回家”。这时我才敢放心地走了出来和姐姐一起回家。姐姐说：“幸好那田堪下堆的是湿湿的塘泥，小弟只是受到惊吓，并无大碍。不然就会出大事了。”回家后妈妈居然没有打我，只是叫我以后不要带弟弟去放牛了。小弟很顽皮，三岁那年正月，他坐在我家地坪边的树堆上玩，谁知那堆树没有放稳，他从坪边摔了下去，一根大树滚下去砸断了他的大腿。爸爸请来法师替他接骨。小孩子好得快。一个月后他又可以蹦蹦跳跳的下地玩了。他象跟屁虫似的每天跟着我和大姐上山摘野果子，下田捡田螺。那年农历七月的一天上午，我打着赤脚在自家的田基上捡绿豆夹，小弟跟在我的身后摘些嫩豆夹吃。不一会听到他哭着说：“有个虫子咬了我。”我忙转身去看，只见他的大脚趾上有个红点。我把他背回家，妈妈说这是被毒蛇咬伤。妈妈连忙用做伞的头发绳捆住小弟的小腿，一边叫我姐姐快去山下请蛇师，一边抱着他去井边用油草清洗伤口。不一会小弟的脚肿得发青，我被吓出一身泠汗。幸亏我没有踩到那条蛇。我知道山里有种百步蛇，要是被它咬伤就会没得救了。妈妈说咬弟弟的这条蛇是条聋蛇，毒性不太大。只要敷上蛇药，个把星期就会好的。姐姐请来蛇师替小弟敷上了药。一个星期后弟弟的脚好了，可是却留下一块伤疤。从此我去捡豆子时再也不让他跟着，我自己去捡豆子时也会特别小心。我到县里去读初中，小弟才开始上小学。这时我和哥哥姐姐都相继离开了大山沟，两个哥哥参了军，姐姐到工厂当了工人，家里只有爸爸妈妈和小弟。那时正是人民公社吃大食堂。我家的老房子被拆掉，只剩一面光秃秃的土墙。家中所有的铁器都被收了上去练了铜铁。以后食堂散了，妈妈只分到半边铁锅和四只碗。没有饭吃，小弟每天只分到二两稻谷。妈妈只好带着弟弟去挖些野菜吃。父亲那一年得了水肿病死了。从此小弟和妈妈相依为命。六十年代初，我们那里通讯、交通极及落后。那年署假学校要我提前去学校上课，只得派留校生步行五十多里来我家通知。那天晚上大风大大雨，电闪雷鸣。突然听到轰的一声，我家那面没有拆的高墙倒了下来，正好砸在我们睡的那间屋上，当时那些个同学和我们三母子吓得抱成一团。屋外雨很大，天黑得伸手不见五指。我妈妈说：“你们不要怕，我们的床顶上有楼板挡住，砸不到人的。”好不容易等到天亮，仔细一看，天哪，床的四周都是砖瓦，床顶上的楼板也堆满了砖瓦，要是没有那几块木板，我们四个人很难说还有活命了。我妈妈看到这个情形不但不伤心，反而对我们说：“昨晚有神灵保护我们，大难不死必有后福。别怕，英妹仔你跟同学去学校读书。我和你小弟去找生产队和公社，我们家是军属，政府会管的。”妈妈这么乐观，我也就放心地去学校读书了。好在那个时候我们家一贫如洗。连照明用的煤油灯都没有，晚上靠竹片和松树块照明。我们在外的四个兄弟姐妹很少有时间回家。哥哥姐姐们写信回家也要一、两个月时间才能收到。小弟就成了妈妈的依靠。小弟初中毕业时体捡合格要去参军。我妈妈死活不让，她说：“按三丁抽一、五丁抽二的标准，我的三个崽去了两个当兵的，已经超额完成任务了，现在这个满崽我要留在身边养老送终。”从此小弟就再也没有离开那个山沟一步。妈妈患有严重的孝喘病，呼吸就象拉风箱似的，看那样子非常难受。在外边工作的兄弟姐妹很少有时间回家，而母亲又不愿意离开那个大山沟。我们只好寄些钱回家，让小弟代我们照顾妈妈。由于那时医疗条件不好，妈妈只活到63岁就去世了。就在妈妈去世的前一年，弟弟给我们写信说妈妈病危。我和哥哥请假回家看望，妈妈对我和大哥说：“我今天不知道明天的事，只是怕我死后你弟弟无人照顾。所以我想趁你们回来了，帮助小弟成亲。这样我也会死得冥目了。”于是我们尊照母亲的意愿帮助小弟成了亲。弟媳和我们家住一个生产队，她与小弟从少一块长大的，她很能干。有她和弟弟照顾母亲我们很放心。就在我弟结婚的第二年春节过后的二月，妈妈去世了，这时小弟两口的儿子才出生40天。妈妈死时我们都没有来得及赶回家，我们想人死不能复活，我们回去也没有多大作用。只要在生前多尽些孝才是真的。可惜我们很早离开父母，除了寄些钱回家之外，很少在他们面前尽孝，这些事全由小弟在帮我们做。我要对小弟说一声：“谢谢你，亲爱的小弟。”