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如果不是那年的元宵节正好是2月14号，我还不知道原来有这样一个专门为情人而准备的节日
当天空那一轮浑圆的月亮越过树梢，在我们心里涌动的却是思乡的情绪，同是身在异乡的我们，想起家乡的哨火，在这个日子里也许早就点亮了整个村子
说起儿时为了放哨火，孩子们都争先恐后的去生产队里拉稻草，那一天，我们把生产队里用来喂牛的一个大草垛的都瓜分了，但大人们却没有骂我们，因为这是过节，孩子们点亮的火光可以给新的一年带来好运气，好景气
那一天，扬州的街上，并不热闹，只是月儿特别圆，特别亮
那会儿，我不知道情人节是干什么的，只是很高兴，那年的元宵节又正好叫做情人节
李煜，南唐最后一个皇帝
宋军入金陵后，被俘，宋太祖赵匡胤封其为侯爷，太祖逝后，宋太宗赵匡义即位，赐毒酒与李煜，而那天，正是七月七日
好作者的谈话都有一个特性，他的谈话不是“手写体”，它是“手写”的，这一来就必定带有激烈的天性气质，这个气质大概说作风，读者群是不妨感知的，它也是一种“标记”
以是，从这个意旨上说，作家如何大概死呢？我读鲁迅，长久不妨瞥见大作背地的谁人八字胡
读海明威，一律不妨瞥见他的胸毛
奈保尔那就更不必说了，他演义的背地长久有一个地痞，近乎地痞，谁人浑球即是奈保尔
我不妨一辈子做他的读者群，可我一眼都不想瞥见他
由于自然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它自己明显的风格和特色
把喜洲的白族民居四合院与北京的四合院作一个大致的比较，就可以看到这一点
北京的四合院民居，大多是一层，而白族民居几乎都在两层以上
不论正房、对厅、厢房都是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这种三开间的房屋称为“坊”
“三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁
照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”
“四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”组成的封闭式四合院落
房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一共有五个天井
白族人建造民居，是有一整套的规矩和讲究的
如果祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名声望的“人物”，即使富可敌国，也绝不允许建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁
甚至连四围的墙壁，也不能使用白色或粉红色的装饰
大理地区的人文蔚起，并最终博得“文献名邦”的盛誉，当与这一风俗的盛行不无干系
自己一个人还在故作坚强的强颜欢笑