魏得胜的文章看了很多，杂文散文随笔和小说——早期一篇农村题材的小说并不喜欢，觉得粗了些
去年写的则已完全不一样，但只是在信箱里看了些片断，黑幽默冷讽刺那一类的
遗憾的是后来联系得少了些，那篇小说写完与否也不得而知
随笔和散文虽然时常看到，不过大约也写得少
他以杂文为长
曹福昌先是声情并茂地为我唱了一个俐侎歌调，从唱腔中我能探出俐侎先祖的迁徙过程充满着辛酸，包涵着甜蜜，那是一个苦乐参半的过程
歌调末了，曹福昌开始用汉语向我讲解俐侎先祖的迁徙故事
多年以后，在对童年的怀想里，我自问是不是因为父亲的完美而我的潜意识使我刻意达不到要求，有意无意的给自己制造种种的麻烦与机会
可这又有谁知道呢？！
端午又到了，很天然想起了母亲
年年端午，母亲总会第一次全国代表大会早挎着一蓝子粽子早早的赶在我上班前送抵家里，急遽搁下蓝子，母亲便说：尔等整理一下上班去，家里有事我回了...
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概