有人觉得运气是坏的，那是窘境产生的运气，运气在产生时，一部分上路了
择选目标与变换实际变成运气的新寰球，运气是被精确的那块地区，等候定位的人拿走属于这块地区的另部分认知
我这样说，并不是反对散文的知识性论述和文化的考古，而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西
另外一层意思是，知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍
许多人看中张中行的散文，应当与此有关
在当代散文史上，张中行的重要性无可争议，但我同时觉得他的意义被夸大了，也被误读了
我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者，在放大的历史框架论述，张中行的学问虽然很大，但并无特别强调的必要
不必说今天，知识者的几代中，上世纪30年代的看20年代的，40年代的看30年代的，50年代的看40年代的，大概都有一代不如一代的感慨
这是教育背景的差异
张中行的重要与他是不是国学大师并无关系，而在于他的情怀，一种伤逝般的情怀
在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹
他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀
这是张中行式的“疼痛”
这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失，反映了当下文化生态的某些征候
车越行越远，他们的身影亦越来越小，很快就从我的视线中消失了，然而渔家小院的风情已如醇香的米酒窖存进我的记忆，甜美、深刻、悠长
期待着天空，天空反映在湖中，平滑是光滑的，蓝天，白云伸展河宽的阴影和微笑
作为波浪，您可以欣赏大运河的最古老的风景，阅读大运河的人类景观
烟雾的繁荣，自古以来，最高产出的诗意和浪漫
Ting超过十三个，豆蔻负责人在2月初
春微风是扬州路，珠帘不如
热情但总是无情，只尊重前笑，蜡烛仍在做任何事情，但它是下垂的天明
出天城村，翻过几道山梁，就望见了黑河，再前面就是石峡
石峡分三段：镇夷峡、闫家峡、赵家峡
峡口宽仅百十米，两岸石壁峭立，当地传说此峡为大禹所开，《夏书．禹贡》也有文字记载：“禹导弱水于合黎，余波入于流沙
”旁近还有禹王庙遗址，不知建于何朝
镇夷峡前行二三里，为闫家峡，因当地名门望族闫家而得名
闫家先祖闫相师行武出身，颇有战功，乾隆年间官至甘肃提督，后加赠太子太保，图形紫光阁
如今闫家峡中仍留有闫相师墓，立于乾隆二十七年，墓碑刻着乾隆御赐碑文，汉、蒙文字书写