宗璞：“表面手法”主假如按照生存反应实际的写真主义手法，比方《雕梁画栋梦》里写了几百个女儿童，而能各有天性不反复，由于曹雪芹在实际生存中交战了很多的女孩，是有按照的
我写的《三生石》《弦上的梦》《相思子》即是属于“表面手法”的
另一类“内观手法”即是透过实际的外壳去看实质，固然合情合理，但求神似
我遭到卡夫卡的开辟很大，他的《变形记》《堡垒》写的是实际中不大概爆发的事，然而在精力上是那么的精确
他使人诧异从来演义不妨如许写，把外表局面剥去偶尔是很要害的
写稿手法是为实质效劳的，还好吗写要依实质诉求而定
本来“内观手法”也和华夏保守艺术的联系很大，华夏画考究“似与不似之间”，这个对我开辟也是很大的
我也有少许大作是把“内观”和“表面”揉合在一道
我有幸成为考察团成员之一，从西藏回来，产生这样一种感觉，觉得丽江“大香格里拉文化旅游考察团”的西藏之旅，应该是从白茫雪山开始的
考察茶马古道，第一天翻越白茫雪山，感受一座雪山在茶马古道上的意义，对于我们一行人来说都显得格外兴奋
初遇乌海，除去不期而遇那些全力生存的人，也留住了些许的可惜
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，不造作、不化妆，是摩登都市里的一个“清纯”符号与“亮点”，是在中西文化反省中，对人性的弱点持一定悲观态度的叙述者创造出来的一位比较“完美”比较可爱的年轻女子形象
从这一点上说，正是因为唐晓芙的“清纯”之美，《围城》中的人性才不是一色的虚伪、丑陋和懦弱
独立的设置并非是一部分，然而一部分宁静的功夫，才创造，孤灯下那一抹黑影才是本人的心腹