芳华长着芳华的光环，芳华带着芳华自我的掩盖
46、有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的
莫扎特
但是，如许一位功名卓越的汗青人物，汗青上相关他的记录却然而寥寥数语
回顾此处，汪鑫笑着说，“一千四百余年都没有人来写，我冥冥中发觉即是在等我这个汪氏后裔来写汪公的故事”
获奖大作中，中篇演义有尤凤伟《忘怀》、陶纯《出息似锦》、杨少衡《暗地颤动》、孙频《天体之诗》、孙睿《斗田主》；短篇演义有乔叶《头条故事》、莫言《饺子歌》、刘庆邦《叶落桃园》、王蒙《邮事》、冯骥才《木佛》；汇报文艺有杨黎光《豪杰和他背地的豪杰——“钢铁兵士”麦贤得的人生之路》、陈启文《穿梭集权盆地》、陈应松《一部分的丛林》、周建新《腾笼换鸟——华夏首家央企子公司崩溃重整顿纪律事》、长江《明月村的“月球”》；韵文有陆春祥《惊蛰》、杨海蒂《北面江山》、漆剑荣《革履》、刘齐《玫瑰已高过屋顶》、普天《北京，北京》、蒋子龙《世相笔记》、梁衡《将领几死却长生》、刘厦《独白》；诗歌有谷禾《春日篇》、艾川《与石头计划》、西川《西川的诗》、梁平《天高地厚》、轩辕轼轲《轩辕轼轲新作》等大作，赢得评选委员会委员微词
马卓《告发者》与90后理工科男贺泳迪《尸子》两部演义当选生人新作特出大作
在五台山看到的并不全是佛家的清静与修为，也有世俗的伎俩与聪明
这里有数目不详的假和尚，以招徕钱财为要务
我的同事在大显通寺遇到一青衣僧人，该僧人指导他依次向四方进香后，索取三十元服务费，让我们大为惊诧
佛家化缘，规定弟子不起分别心，乞士所讲究的随缘、平等，使其自有一种乞食的威仪，哪里还敢讨价还价呢？《金刚经》中讲化缘吃午饭的事时是这么写的：“于其城中，次弟乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐
”讲的就是化缘的威仪，真正的修行者是懂这一点的
不是真正的修行者，“和尚”只是他谋生的一种手段，和木匠、铁匠、清洁工、公务员等世俗职业没有什么区别