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酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像
它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案
预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬
酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象
更不乏各种山水花卉
其规模之大，神态之活，使人连声叫绝
能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺
这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地
禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一
金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成
据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏
明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职
使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心
明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派
清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今
丽拉着我就走，那是丽第一次拉我的手，不过可惜的是手膀子，而且还隔了一件衣服，感觉不到幸福的温度
老板连忙拦住我们的去路，说一切都可以商量，你要我可以给你打打折，丽看时机成熟，就和老板侃起了价
当然丽这次拉我走是欲擒故纵，彻底的消灭敌人的士气，这是丽后来告诉给我的侃价第一式
可我想起了堪称经典的《东京爱情故事》
一联系，觉得大黄就是完治，第三只是莉香，小白呢，就是那柔弱的美丽的惹人怜的里美了！还有啊，我听好友东东说过一句话：坚强总是抵不过娇柔的！男人骨子里都传统，有时还跟你道德仁义
你还是矜持些吧！
多少年之后，我已经离开了故乡，我已离开了童年的雪花和草屋，但冬来的夜晚，我仍然保留着坐在窗前阅读和写字的习惯，黄昏和夜晚总给我一种诗意的享受
我竖起我的耳朵，我等待着那一声雪打窗帘的声音，然后，我抬起头，看着雪花的眼睛，看它轻轻落进我的心里
也许，等雪花赶来已近黎明，但我仍然会赶到温暖和舒缓
有时候，就会想起新塘，新塘是我故乡的一个地名
我喜欢新塘这个名字，其实，它也就是个普通的小村庄，和别的村庄并无多大区别，比如：辰郊、荔浦、西朱、拱辰或者四亭郊下
新塘是个具体的村名，我大概只记得它有一口大水塘，原来是木兰溪河道的一个汊弯，后来入口被人为封堵了，从此成了一湾死水，也由此成就了一个村庄的名声
我一想起新塘这样的名字，就会想到水，粼粼的波光，环绕水塘的荔枝树以及若干苇荡
当时，我经常去新塘的原因是我姐嫁到那里，姐夫的家就在离水塘边不远的荔枝树底下
姐夫原来是个以电取鱼的讨鱼者，因为新塘人喜欢电鱼这种捕鱼模式
沟汊里地形复杂，加上河岸上长满荔枝树，它的根一直长到河中央，在水底像纠缠的蛇一样往四处延伸，下网容易被它挂住
如果不下水去解开，强行收网那网就破了，非但鱼跑光了，网也基本废了
曾经有人下海网，那种网是五股老麻丝打的，粗实，而且经过猪血的浸结，打海里的大鱼都十拿九稳，下河捕小鱼，简直有点高射炮打蚊子的奢侈
姐夫身材不怎么诱人，五短瓷实，颇像水浒里的阮氏老三
夏天里，他基本上不穿上衣，一条皂色的大短裤用黑布带系着，里头有没有穿内裤？（应该没有），他下水捞鱼的时候，哧溜一下褪去大短裤，一个干净的鲤鱼翻身，就下去了
将大鱼抱上柳叶舟的时候，他顾不上擦身上的水，麻利地套上短裤
他身上有股子蛮劲，或许，二姐就是被他这个迷住的
姐夫天天下水，身上就着了一层铜色，油光滑溜，水都站不住脚，我打趣说就是牛虻想在你身上啃一口都站不稳，起码会摔几个趔趄，说不定磕掉门牙也难说
姐夫说：扯淡，牛蝇有门牙吗？！