作为在白族人的观念中庇佑着本乡本土的神祗，本主一般来说可划分为三种：一为沙石龙虎之类，从中可看出早期图腾文化或自然崇拜的遗存；一类为神话传说人物或英雄烈女等，此类别的崇拜显然产生于较后进的历史文化进程中；第三类本主就更为晚近了，大约都是官员将军之类，因其得到策封或荣耀乡里而得立
洱海两岸各村以以上三类为本主，供奉于村中的本主庙内，每村自选一日举行本主庙会
于是，在洱海两岸得中，当你随意走入其中的一个，都会不期而遇村民们在为自己的本主舞龙耍狮、焚香敬祀
海东的本主，大约是属于第二类的，少了第一类的洪荒，却多了第三类所没有的放纵与狂欢
出门时，必须到本主，庙供礼上香，求得一路平安；生了小孩的要向本主挂号求名；天灾人祸或丢失财物更要向本主祈愿问询……当然在年年不断的本主节里，也有了渐渐丰富起来得相对固定的程序和内容
一种介乎飞翔的感觉包裹了我
随着长长的汽笛声，我蓦地惊觉离开了，这一次我是真的离开了，离开得干干净净，离开得悄无声息
那个我曾苦苦寻觅的精神家园啊，就这样被我抛在了陌生的城市
外祖父果然在那一小半天后回来了，他的瘦薄的肩上背了很大一捆青草，颤颤的
走近来，擦过我的身边的时候，我闻到了它们上面散发出来的一股奇特的香
猛然想起同伴小秀的家墚上每天都在晒的那种绳，小秀的妈妈经常把一些草搓成一条麻花一样的绳索，拖到院子里去晾晒
直到它们由深绿变为浅黄，然后变黑干透
晚上，小秀家的院子里格外热闹，她们家院子大，人们都喜欢集聚在她家的院子里玩耍，妇女们底着头纳鞋子,身体一摇一摇地搓麻线，男人们则拉闲呱，拉东院西院的家长里短，谁谁谁家的大小子娶了个媳妇俊俏……无所不谈
而此刻，那条草绳就横七竖八地躺在他（她）们的脚下，秀儿的妈妈一一将它们点燃，它们便会冒出一缕缕淡蓝色的烟雾，一时间香气满院
在那样的夜晚，咬人的那种虫子却不再出现了，就是出现，也不敢上前来咬坐着或躺着的人呢
想到自己现在活着，有思想有情感，而几十年后却会永远地从这个世界上消失，肉体腐烂，灵魂消亡，再也无法感知到这个世界，我就感到无边的恐惧和绝望
什么是我们曾经活过的见证？人既然要死，那又为什么要出生？
整整两个钟点，听任班主任如何语重心长，威吓迷惑，季风即是不肯说出打苏小囡的来由来，他惟有一句话：“你问她
”