4.游戏类型：广东西安湖南安徽红中麻将2人4人PK,15张跑得快2人，16张跑得快3人　　盆子下面有一处山洞，传说直通东海（我们家在胶东半岛的东南面，一直向东便是黄海，因处于我们家的东面，便世代称其为东海）,有一条蟒蛇盘居在里面，谁敢进去便一口吞噬掉。但它却挡住了东海之水不能淹没我们的村庄。我有个堂兄从小天不怕地不怕，人送外号“愣头青”，他偏不信那个邪，领着小伙伴们拿着手电筒和火把进了洞，走了十几米便回来了。他没说过害怕，但小伙伴们都说他发抖。也许那民间传说在人们心里根深蒂固了，一个孩子怎么可能安然面对、无动于衷呢？　　有了山的高度，有了这些历史的、现实的传说，自己有时一个人挺起瘦小的胸脯，叉着细小的腰部，仰视着那座山峰，便觉自豪、神往。可那时年小，没有谁能够带上自己上去看看，所以那座山便在我脑子里打上了那么深的烙印，也在我心里留下了小小的缺憾。　　下放结束，我又回到了父母工作的地方，离开那座山便远了。“文革”时期曾经编印了一套《山东民兵革命斗争故事》，忘记是哪一期上登载了一篇题为《盆子山前地雷战》的文章，令我读了再读——原来地雷战就发生在我们村呀！因为仙人盆是周围群山的制高点，日本鬼子想在山上修一个碉堡，可以统治周围的村庄。白天鬼子赶着民工上山修起一块碉堡，到了晚上我们村的民兵英雄便上山去拆除了。第二天鬼子再来修，我们再拆。后来民兵们一想，不能让鬼子再来了，让他们尝尝民兵的“铁西瓜”吧。可是一想，鬼子汉奸赶着民工们走在前面，伤了民工怎么办？于是集思广益想了一个好办法，把引信拉绳埋在民工们走过的地方，地雷埋在鬼子们落脚的地方。第二天鬼子一来，大模大样地赶着民工上来了。鬼子想得美滋滋的，有民工在前面踩雷，就不用怕你那个地雷战了，再也不用怕坐“土飞机”了。就在他们高兴的时候，“轰”、“轰”连响，日、伪军早被炸得血肉横飞，剩下几个缺胳膊少腿的灰溜溜地逃之夭夭了，再也不敢去修什么碉堡工事了。 　　打麦总在艳阳天。男人，女人，小孩。声音已经被打麦机封锁，你就是对你想的女人说最下流的话她也不会听见；但你说了，会很满足；她看见了你的口型，也会很满足。打麦场是最适宜调情的场所，喧嚣、公开、临时，在传输带旁边偷偷摸一把别个女人的奶子，没有人会太在意，在沙漠一样的新麦粒中揩女人的油，连女人本人都在梦想。打麦场也像是个舞台，允许演政治片，也允许演生活片，只要不够三级，问题就不大。打麦场公开，就是有冲动，也是富有戏剧性的冲动，不像在庄稼地里或房子里，故事一旦发生，便收不了场。 　　曾对朋友说，平生最爱有二，煮美食，写美文。 2、登山，攀险，望天边;游湖，听水，忆红颜。 如今，尽管偶尔会看到有人放风筝，但这种情况并不常见。风筝似乎应该是儿童的娱乐活动，而当我去玩耍时，这就像是在开玩笑。小时候，我的家人很穷，我不知道该怎么做，所以我没有玩。现在我已经长大了，我很尴尬地想放风筝，但是我仍然有放飞风筝的心，尤其是在这个流行病的家中。很长一段时间后，看到好天气，有一种放风筝的冲动，但我心中的障碍无法克服。