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我再说一遍，在我写《玉蜀黍》和《平地》的功夫，我只想把演义写好，我没有创造文艺地舆的道理
这么说吧，即使《玉蜀黍》和《平地》没有写好，我不断定“王家庄”这个演义的地名不妨救济它们，我不信
在我的眼底，“文艺的舆图”是一个不生存的货色，也是一个不生存的办法
网络和纸媒最大的不同在于发布及时、自由
写出来的东西，不用经过漫长的审稿过程和刊发周期，且发与不发，发早发晚，全凭自己的兴致；再就是，网络的互动性和及时的参与性，使得作品发出来马上就有回应，这种特性和优势纸媒是不可能有的，这在很大程度上满足了一个人的求知欲和虚荣心
因为，我们知道创作的快感不仅在于你表达了什么，更在于这种表达是否引起共鸣和关注
一棵树，被记录在一部族谱中，这很罕见
这株檀公古树，格外光彩地被记载在本地朱门董氏族谱中
这套清乾隆年间修理的《董氏族谱》，如许留心地记叙着这棵树：祠前有古檀焉，枝杆扶疏，葱茏劲茂，荫翳四蔽，形如然
据堪舆家云：觉得风水之共同，而长辈相传常常谓是树之兴废，足以觇村人之兴败焉
昔田氏将分庭前之荆树，忽瘁
王氏将贵堂下之国槐，交荣
盖山河汇灵草木，呈瑞祥之兆，预有明轻轻
祠前之古檀，不知共几经功夫矣，而纠结盘根持久，弥荣行看法灵呈祥
人文蔚起，董氏之兴，其有日乎，则兹树之荫庇，我村者不只一二人，并且千百人，不只一二世，并且千百世矣
把一个家属以至一个村的千年繁殖与兴盛，归功于一棵树，这棵树在众人的眼中，功莫斯科大学也
一个村，世代相传把一棵普遍的树,大号为檀公,这棵树，世代在这个村民的眼中,敬仰与跪拜是无以代替的
我甘心断定那带有迷信颜色的少许传闻,感触这棵树,即是村里的一个活得有滋有味的活伟人，它与其它的伟人各别，食尘世烽火，静静地听董家话桑麻，闻王家说鸡豚，从大宋巍峨矗立到此刻，毕竟把本人站成一起鲜活的得意
没有一个冬天不行胜过，没有一个春天不会光临，因这场灾害，我向“对开者”们问候，在这艰巨与挑拨眼前，大爱表露，我亦坚忍了决心
而妙龄童子是大众文明效劳树立中须要保护的中心集体，少儿观赏必将实行长足兴盛
连年来《大众典籍馆法》《大众文明效劳保护法》等关系法令规则仍旧正式实行，《全体公民观赏激动规则》也将很快经过立法考查，那些法令的树立对少儿观赏文明财产都有确定的保护