我问他从哪里来，是干什么的，找我有何贵干
他的回答是，他从某地来，某地离我这儿有一百公里；他是一名神职人员，当我疑他为基督教或天主教的神职人员时，他脱帽向我证明他是佛教的神职人员；他来找我是因为读了我的书
等等
他的每一个回答都令我惊讶
我没有想到有和尚会读我的书，更想不到读就读了，为何还来找我
女子如花，在花开的功夫里，典范优美芳香迷人，那清香老是在放荡的时节里纠葛
一份漠然，一份柔情，在因缘中让护花使臣有了动听的颜色
采下花一朵，美在意中
心地驻留的长久是一起最美的得意
??两只手按动着的，又分明是舞台上的琴键
琴键被按过弹过，碧嫩碧嫩的茶韵儿，便飘逸了整座山野大看台
罗冬生，主要唱旦，故他说话带女腔，走路踩云步，爱摇一把旧蒲扇，一招一式、一举一动仿若天生女儿身、时时在舞台
他虽年近古稀，仍吐字清晰音韵甜美身段苗条
他十二三岁便拜师学艺
没想这样一个梨园子弟竟是科班出身，大学专业是机械
他开过车、当过会计、做过领导，最为拿手的还是唱戏
为了不影响工作，他节假日跑外县演出，直至退休才在本地露脸
他爱指出周彻山们的毛病，又怕他们偷学手艺：“我教一个徒弟要收四百八十块钱的拜师金，外加送年送节
”“他们哪懂噢！唱的都是我在广场教徒弟时偷学的
”话虽如此，他仍遏制不住在广场无偿教唱
他最为得意的是家里“蓄了箱”，即服装道具
我们去他家，他炫耀地取出蟒袍、霞披、假发、头盔、簪子等，细细抖动：“这可是真正的苏杭绸啊！”把来客装扮妥当，看着“戏中人”，他立马进入角色唱将起来，只听他扮演《毛洪记》中的张玉英，情真意切地唱道：“我不要肖家高楼大厦，只要我哥哥破窑来住；我不要去肖家盖锦被，只愿去毛家盖蓑衣；我不要去肖家享荣华，只愿跟毛洪做叫化；我不要去肖家吃参汤，只愿去毛家喝饮浆；我不愿去肖家穿金戴银，只愿去毛家系秆绳……”我们正听得兴起，他又停下，“你们唱的都是清洁本，只有我有原本，原本里有精华啊！这一段，你们没听过”，他颇为卖弄地唱来，“妹妹做一个千年压死鬼，万人提不动
只要我同年哥哥在桥头连喊三声同年妹妹张玉英，左手提来没四两，右手提来没半斤……”见我们羡慕地欣赏他，他取出一个古藤箱：“这可是千年古迹万年牢！这箱里的饰纸花纹都不知是哪个年代的
前不久，有省市记者到采访，我都没给他们看
”他极其大方地取出藤箱里的宝贝，有清朝康熙年间的戏本，有他师爷师父的手抄戏本——《种麦》、《蔡鸣凤辞店》、《攀弓带》等，他拿在手上翻，让我们快速扫一眼又急急藏起，仿佛多瞧一眼就会少了似的，“再出多少钱我都不卖
我要传给徒弟！”
??从电视上，我们屡屡看到，十来岁的孩子，应该是上小学高年纪或者初中低年级的孩子，却含泪告别了书本课桌，被家长使到街上来阅读车流人潮，守着摊子“朗诵”售汽水卖烤鸡的“课文”
????在我们周围，只要稍稍留意，也时常能瞧着一个个满脸稚气却眼含忧郁的“红领巾”，坐在自己家的柜台里，边守生意边捏笔杆抢作业，或牵着父母拴在铁链子上的宠爱，一步一沉去街旁路边溜放大狼狗哈巴狗
而在这许多许多人以物质为上帝认金钱作至亲的时尚中，仍然有父母引导孩子拒绝物欲的熏染，挣脱世俗的围困，用进化的人类创造出来的艺术之露滋养心灵；仍然有孩子不以串了“铜钱”串儿当项链为乐趣，不愿跟在爸妈身后甘当数钞“小工”，于飞舞的红尘之外，于弥漫的铜气之外，用一琴泠泠清韵，展示心灵的纯净，奏出对未来的无暇憧憬
这就够了
这就足以让人们在瞭望远方时，徐徐生出穿透雾霭的强劲目力