应该说，与统治者的对立矛盾一旦形成，林冲杨志鲁智深武松等，他们就成为那个时代的失语者
他们也曾经是追求幸福生活的良民，他们从没想到要和统治者站到对立面上去
他们每个人都有一再的退避和忍让，鲁智深出家，武松到柴进家避难，林冲甘愿受公人的欺辱而不记仇
天下之大，他们希望别处还有一个自己可以生息的地方
但是，真的“此处不留爷，自有留爷处”吗，非也，天下乌鸦一般黑，就是没有他们说话的地方
宋江在浔阳楼的一番自我感慨，也会招来杀身之祸，即是证明
武松所经历的一个个冤屈，能向谁诉？唯一能听他说说的宋江，立即被奉为知己
象他这样遭受社会压榨的好汉自然不止一个，宋江并不是为解救受压迫者而行“及时雨”的，但武松那些被压迫者在他这里得到了帮助和关心，是他能团结一群人的社会原因
虚虚实实，镜像转瞬即逝，初一崽，初二郎，初三初四拜团方，拜年拜到初七八，冷了坛子空了塔，仿佛只是眨了眨眼睛，正月里来闹花灯，就在明日
81、爱一个人就是在拨通电话时，忽然不知道说什么好，原来只是想听听那熟悉的声音
不知这位伟大的爱国者知道这些，会不会也象我一样欣慰
估计十之八九不会，因为他的理想并不在写诗，而在“美政”，即圣君贤臣，任人唯贤，振兴国家民族，而他的国家灭了，理想都已经成空
今天的我们，是把他当作伟大的爱国诗人来纪念，而当初他写诗并不是目的，却是手段，“忧愁幽思而作《离骚》”，发发牢骚而已，并不想以诗名世
旧历五朔望五，又称端午、仲夏节、艾节、重五
端午是我国汉族群众的保守节日，这一天必不行少的是吃粽子，赛龙船，挂菖蒲，蒿草，艾叶，白芷，