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本来，人生从来即是费解的，痛快和快乐就藏在费解之中
色，本来不不过指士女之色
色是十足众生相的统称
山石地面树木云水十足货色的现象皆为色
有报酬了让食粮好卖，就把白面中介入白白灰，为了让面包场面，就拿产业碱来涂，为了让水...【观赏全文】
我在和爸爸玩着顶头的玩耍，我全力顶，爸爸假冒波折
/>两段风流印象――六朝PK唐朝 六朝人喜欢喝酒，经常要喝得半死不活，用车载酒，边走边喝，让人在后面扛了锄头跟着，他要醉醺醺的说，“死即埋我！” 唐朝人喜欢喝酒，经常也要喝的神志不清，眠红倚翠，当了皇帝老子面，也敢大耍酒疯，敢耍弄皇帝的亲随，甚至敢与皇帝的宠爱的女人调笑
六朝人有鬼气，唐朝人是神仙气
若为六朝人画像，应当是蓬头垢面，形削神瘦，麻衣短褐，拖杖曳屣
他们不洗澡，不梳头，甚至不喜欢吃饭，喜欢的是喝酒和服药
喜欢让自己处在一种丁点清醒大半麻醉的感觉里
他们可以在自己的屋子里脱光了衣服，一丝不挂的走来走去；可以在大庭广众之下坦胸露腹横床而卧；他们可以在大街上，竹林里，山水边，路尽头大声唱歌，大声吟诵，大哭大笑，大喊大叫……他们认为这是一种风流，因为这是对不自由的肉体的鄙薄和嘲弄，更是对绝对自由的精神状态的一种崇拜和神往
六朝人应当有许多乞丐，他们从不为自己是乞丐而伤神
若是在一个滴水成冰的黑夜，他不会讨要两碗剩饭一豆菜羹，而会毫不犹豫的把自己最后的破棉被换了半壶劣酒
说不定在某一天不想继续做乞丐了，他会兜头拦下几十万大军，懒懒的横躺在道路的中央，垫上一块比较合身的石头，在暖暖的阳光下眯起细长的眼睛，舒舒服服的捉拿身上的虱子
看那个领头的大官过来，也不起身，也不停手，只是把这天下群雄如同自己袄缝里的虱子一般一一捉给他看
那大官便不得不带了几十万的军马拜伏在路旁
六朝人穿了官袍又便怎样？看到风起，想起家乡的鱼儿正肥，便随手把当官的袍儿帽儿剥下
更不像蝉蛇脱蜕般的为难，只是随手丢去如同净手的废纸
六朝人大都短寿，正如他们所处的朝代一样，几十年，十几年，甚至几年便是一个轮回
在那个纷乱如麻，旋转如灯的年代，或许很难说，生的喜和死的愁
或因为喝酒，或因为服药，或因为不讲卫生，或因为爱讲疯话，知名的六朝人的结束横死的多数，正寝的廖廖
正寝的廖廖而默默，而横死的却往往引起生者的诸多艳羡
临死前一曲古筝令三千人泪下，是一种境界；遍缠珠宝，纵火一焚，且有美人绝代同此殊行，如此奇死场面也确是颇为难得
常常的想，六朝人像一个个不断膨胀的气球，一个个不断的张大，无止境的膨胀着自己，在那里热烈的跳跃飞腾，很快的又“砰”的一声爆的粉碎，却没有半点颓唐的破皮片
因为他们膨胀的那么大，飞腾的那么高，爆炸的那么快，不会有破败的皮落下来，在一瞬时间，都化作了细细的粉末，只需一缕风，一丝气便可以把他们化的没有半点踪迹，而他们也就是风，就是气了
这便是一种风流，一种妩媚，一种非人而超人的气息，是一种美妙的鬼气
若是唐朝人，头发不会那么蓬乱
温滑的清水会把他的须发洗涤的如瀑如练，当风飘拂如柳如烟
唐朝人确也不把头发用冠囊遮罩起来，他们会泼刺刺把长发甩开，蘸了酒，蘸了墨，如风般的在宣纸上泼扫
一张雪似的白纸，滚滚滔滔酣畅淋漓的墨汁连同着酒水，是他们一泄如注的本性
唐朝人有的是神采，有的是奇异，奇异的是他们的神采竟如天生神造，且不尽不竭
唐朝人比六朝人手中多一把长剑，跨下多一匹马
哪怕长的指爪几乎难以缚鸡，也要仗了酒气，拼命抱了他的长剑，长叫三两声
哪怕跨下的只是一头蹇弱的驴子，在他们的眼里也直如军中冲闯的良驹
琵琶美酒醉卧沙场自是一幅绝好的画图
唐朝人爱写诗，若不能亲临的事情，便用自己的诗歌来演绎，自己永远是最大的主角；唐朝人爱花钱，万贯家财半日散尽，也许只为体验一下驱遣千军万马的意气
鞍马之上打下的大唐朝，尚武并没有什么奇怪
争斗强盛自是为人的动物的本能
唐朝人爱讲大话尤其是喝酒以后，说话的人只心跳，不脸红，听话的人却只惊奇，不为忤
唐朝人写诗，必是无边落木，不尽长江；作画必是长河落日，大漠孤烟；穿衣必是宽袍大袖，锦帽貂裘；餐饭必是金樽清酒，玉盘珍馐；住所必是轩窗高户，广厦万间，行路必是大漠驼铃，花雨丝路…… 唐朝人爱喝酒也爱做梦，男人的梦不外乎男人的天下
他们想的是词赋满江，奔流天下，他们想的是开土拓疆，威风海内
他们想的是良弓骏马、美酒佳人，想的是繁花似锦，锦上添花；唐朝妇人的梦却更加绚丽，她们想的是天下的男人
她们敢梦也敢把梦做到醒时，她们的妆扮和衣裳能让1000多年后的女人咂舌叹止；她们的行径同样敢让今天的女人甘拜下风
她们做少女时便敢登了梯子，逾墙而过，约会她的情人，她们还会把男人养在皇宫以俸枕席，她们有兴趣亲自着素手把持天下，令天下男人匍匐在地而战战兢兢
唐朝人爱酒，但不服药
酒是兴奋剂，药是麻醉剂，所以唐朝人兴奋但不很麻醉
他们比六朝人更多了一些清醒，他们也常常在自己清醒的时候不住的提醒了自己，虽然多了一些痛苦，少了一些快活，但也便长寿了些，正如他们所处的朝代一样
常常的想，唐朝人像一个不断充气的皮球
他们尽力的膨胀着自己，使自己获得最大的弹跳能力，他们充盈的气息使自己冲撞出了一个最大的空间，却又拿捏到一个分寸，不至于短促的爆裂掉
事物总会难逃一个结局，那便是破败，唐朝也是如此
他的不同在于，破掉了，留下了几块残损颓唐的皮子，留给人们的是不尽的挽惜和不尽的怀想
他们相同的是内中的气息，不同的是外面的皮囊
若是六朝人当街遇到唐朝人，他们或者互为惺惺相惜，拉住了手不尽唏嘘，相见恨晚
更多的可能是，六朝人给唐朝人一个白眼，讽刺他终究难脱尘俗；唐朝人还六朝人两鼻孔冷气，鄙薄他只会自命不凡
入得园内，就觉得置身在坡顶的太阳历雕塑广场，像一块巨大的磁石，把我的身体牢牢吸引
广场基部直径72米，三层总高18米
拾级而上
没有喘息，就到了矗立着10根巨大石雕神柱的圆型祭坛
天空依旧是一会儿雨水一会儿阳光，一会儿灰暗一会儿明艳，梭织往来，相互渗透
历史，传说，文脉，崇拜，特色，风情和彝族仍在继续流淌着的精髓，立即就在这样的渗透里，倾轧在了祭坛中心那根直径3.5米，高26米的祖先柱顶的不锈钢“三女托太阳”的雕塑上
“马樱花”对我说，“三女托太阳”，象征彝族十月太阳历，是彝族先民创造的一部伟大、精湛和璀灿的天文历法
留神细看，果然可以通过不同方向排列的神柱，观日出日落的投影走向，也可以准确测定四季和寒暑
很想爬上神柱，如果这样不会亵渎神灵的话，以便沾沾它那风骨的遒劲气息，收获它那岿然而立的自信
“马樱花”，你说可否？