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竹笋为天赐尤物
它的清淡、质朴、新鲜的原汁原味，宛如乡民的情怀
流年似水，和我一起采笋的伙伴如今已天各一方，很难相见
而竹笋生长时拔节的声音，却依旧在岁月的深处回响不绝
二天清晨，我起床后随远房叔叔刚刚围着小村走了一遭，村东又传来一阵“蹦哧蹦哧”的声音
“蹦哧”声中，一个年轻媳妇也骂得悠悠扬扬
远房叔叔说了一声：“真是‘上梁不正下梁歪’，她婆婆是村子里骂街的高手，这儿媳妇刚刚娶过来两年不到，却已经快出徒了
”之后，他告诉我是村东头顺子家大棚里的黄瓜丢了，昨天夜里一下被人偷去好几沟，顺子媳妇在骂街
这时候，我听到了一句村子里女人们骂街的惯常用语：“我操你妈哩……”
我拿起语文书站在讲台上，准备领读
坐在后排的那几个从来不知道念书却专会捣乱的差学生已跑到教室门口，看着王老师进了办公室后，便大喊一声：“老师走了！“后面几排便会爆发出早已准备好的笑声
然后，那个鼻涕虫张平平站到讲台上来，做着鬼脸说：“老师走了，书就不念了，能自由活动了！”
作为芸芸众生中普普通通的我们，平平凡凡，没有大喜大悲，对生命的珍惜远不如正经历某种磨难的人们，如失去自由的人渴望自由，铁窗外新鲜的空气是他们的奢求；身体欠缺的人期盼着健康，像常人般的哭笑蹦跳玩乐……就是这么些对我们轻而易举的要求，因为我们一直在拥有，所以未觉察得出它们的可贵之处
看过这么一个故事，一家境贫穷的小女孩在圣诞节收到一份礼物，打开一看，竟是一副拐杖，原来是邮局弄错了
可就是这副拐杖，让小女孩心生顿悟：我还是幸运的，不是吗？因为我没有用拐杖的需要，比起那些需要它支撑的人，我是何其的幸运，实在没有理由再去自怨自艾
就是这样的心态使她在成长的路途中哪怕遇到再大的挫折她也总能看到阳光，从而让她的一生都是那么的出类拔萃且快乐
也许有时候我们也需要这样一种信念来支撑自己
总会有这样的时候，这样的一个坎，以为自己真的迈不过去了，以为世界末日也不过如此，然而，当你真正地挨过去了，在岁月的长河里，它会被蚀化,会令你的追忆模糊得不知初衷
可是，跨过那道坎，得需要多大的韧力与信心呵，此时面对的最大的挑战，不是别人，而是自己！
哲学话语权来源于哲学对某个问题具有更加深刻的解释力，更加深邃的洞察力，更加深远的预见力，更加令人信服的说服力
近期很热闹的词是“供给侧研究”，这个概念一提出，就被当作纯经济学概念在研究，也总在基本思路，就是在“供给创造需求”还是“需求创造供给”中进行争论，这就似乎是“先有鸡，还是先有蛋”的争论
这种争论从一个阶段来看都有合理性，放到长过程中来看，就说不清楚了
经济的繁荣可能会带来哲学的贫困；经济的困顿，哲学就必须出场，必须要有话语权
什么叫“供给侧”?这决不是对一个简单的供给方面的研究
供给是一种表面的行为，也就是说，供给的基础是什么，或者用一个词，是有效供给还是无效供给?其背后更深刻的是需要
供给是为了满足需要
那么，需要主体是谁，需要主体需要什么，需要主体需要怎样满足自己的需要，需要主体如何评价自己的需要是否得到满足，需要主体用什么标准来评价自己的需要是否得到满足
这些都需要从哲学上加以研究
从理论上讲，民众的各种需要都应努力得到满足，这是政府的责任、社会的义务，也是一个社会能够得以健康发展的基本条件
然而，在当代中国现实的社会发展过程中，需要的满足往往呈现出诸多的困境
人的需要是无限的、多样的、开放的，而满足需要的资源是相对有限的、稀缺的、封闭的，这种矛盾是导致当代中国政府和公众陷入深深的“需要满足困境”中的根本原因
如何走出困境？这就要求我们必须从中国国情出发，考虑公众的实际需要和文化习俗，确定科学合理的需要满足度
在任何一个社会条件下，民众对自身需要满足的满意度与期望值之间都存在着某种差距，这是一种客观现象，甚至是一种带有规律性的现象
这种差距的存在对于调动民众的积极性、推动经济社会的发展起着积极的作用
但是，这种差距必须是在可控制的范围之内，否则就可能引发民众的不满，甚至导致社会危机
因此，在社会转型期、特别是经济发展受到来自国内外各种不确定因素的影响的中国，政府在努力满足民众需要的同时，更要采取各种措施来管理和降低民众对需要满足的期望值
这一方面需要政府转变执政思维和执政方式，破除“万能政府”、“无限责任政府”的观念，从当代中国社会实际出发，制定出科学合理的发展规划；要狠刹政府消费奢靡之风，坚决制止各种铺张浪费、大讲排场等行为
另一方面，要通过正面宣传和正确引导，制定必要的规章制度有效推动基本公共服务均等化、标准化、公益化，使民众对自己需要满足有一个相对合理的期望值，构建与国情相适应的合理的需要满足的标准