⑩“要扫的，”父亲边扫边说，“老屋是有灵性的，咱们扫了，它就领会主人回顾过，没忘了它，没不要它，它就会全力的活得更久，在风雨中自我站立得更久
反之，它就会崩裂得很快
本来，老屋子跟老翁是一律的，须要被在意，被关心
”
一幅农家小院子的秋千就好了
诺大一个山村，真正有这样秋千的人并不多
他是农家勤劳俭朴的象征
这样做的秋千一是有些人怕麻烦，另外也影响老人安逸的生活
有了秋千会吸引好多大人小孩子来家里玩，那时我家不大一个院子里成了孩子们的乐园，会容下二三十个小孩，大到十一二岁，小到三四岁，僧多肉少，一个秋千这么多人荡
肯定会乱了套的
于是我们就排队按顺序荡秋千，并选两个比较公正的大孩子，在秋千两边一是组织维护秩序让两侧的小孩子排好队，另外是保护孩子们荡秋千的安全
荡秋千有好多种方法
一种是小孩子们直接坐在木板上，两边的大孩子们来回送你在上面荡悠悠
一种是自己直接站在上面用脚蹬，出去的时候往前蹬，回来的时候往后拉
这种荡法不需要其他人帮忙
还有一种是不会蹬的小孩子坐在木板上，会蹬的大孩子们两脚踩在木板的两端，也是助人自助的方法
即帮助了不会蹬的小孩子玩的开心，也是自已在秋千上过足了荡秋千的隐
这种秋千是小玩法，还有更过隐的，也就是轮轮秋
那才荡起来过隐、刺激，也是农村小孩子挑战极限的一种训练方法，还可以训练飞行员呢？大年初一吃过中中午饭，村里的好事者会组织十六七岁的青年到麦场里修造轮轮秋
轮轮秋轮起所需木料备品备件都由大家自愿捐献，有木料的出木料，有绳子的出绳子
有时将铁路边换下来的废旧枕木（我村就在铁路边，当时是木头枕木，现在节约资源改成了水泥枕木），先在麦长里挖一个坑，把废枕木栽下去，在底部锉一个小头，把家里的木料中间锉一个孔，有齿轮可以放进木料中间的孔上，没有也直接可以架上去，在交接处抹些黄油或脂油，在横担两边拴好坐人的绳索，两边可以座人，也就是天平式样，不过这轮起来挺下人的，构刺激的，身体素质差一点的一上去就晕了，下了秋也会哇哇吐一地，也有人成天座在上边不下去，玩的胆颤心惊
现在已今非昔比，这两种都很少在农村找见，父亲用绳子拴个小秋千，想让城里的孙子找回农村的乐趣和亲情，也就是让我们这些从农村长出的后生的别忘了自己的根，能经常想起农村的父母，常回家看看
不要说忙，再忙尽一份孝心也是我们应该做的吧
我肩膀宽，爱好本人抗下一切工作，典范的打碎了牙齿往嘴里吞，傻得很
我领会本人不太爱谈话，爱好本人安静忍耐很多工作
本来我压根不须要，我所须要的不过翻身天性就行，想什么说什么就行
关于霍去病，这里不得不对他刮目相看
霍去病，河东平阳人（今山西临汾市），生于汉武帝建元朝6年（公元前140年），其父霍仲儒为平阳县令，其母卫少儿是当时卫皇后的姐姐，其舅父卫青是大将军
霍去病拜郭解为师学艺，18岁时被授予天子侍中
在公元前123年，其舅父卫青出征河西攻打匈奴时，他就随之前往，对西域的风土人情、地理位置都有了一定的了解
在这样一个显赫家庭背景下成长起来的霍去病，不论是从其战略思维，还是所受的良好的文化教育、武术教育都是其他人所不能比拟的
这造就了霍去病终将是成大业之人
因为泉与楚辞的不解之缘，所以，李贺在诗里说：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离
……家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生
”诗人把自己写的诗叫“楚辞”，表达了对这种独异的文学提示的尊崇，而且“楚辞”的创作过程还必须伴随着泉水的吟吟成韵和雾气弥漫