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2025-04-17 23:54 浏览:0
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朱朝敏的散文语言是突兀的,有意或者无意的词语撮合使得她的散文语言呈现出一种非凡的打击力量。但丁在《论俗语》中将意大利的俗语称之为:“光辉的,基本的,宫廷的和法庭的”,这种语言力度源自民族内心乃至他们所处的历史和地域背景,朱朝敏散文语言的成功,大致是个人性格、成长经历甚至内心情境所致。但从她的文本来看,追求建立个人的精神宫殿的努力是有效的,但还存在一个问题,这样的写作似乎是跟在她人后面走的,尤其是新散文那些女性写作者——不食人间烟火,专向神灵虔诚供奉,妄图以精神的通达获得世俗的认可。 我常常想,把人置于自然状态,必然会引起物质欲、金钱欲、权利欲的全面膨胀。人的欲望是无止境的,当官者追求的是更高的权力,有钱人期望得到更多的财富。正因为人们不肯放弃自己的贪婪之心,才引得这个世界上争斗不息,成了物欲的地狱。我不是提倡人类必须放弃对物质的追求而去过一种饮毛茹血的生活,如此才能达到与轻松的贴近。我们需要的是一种淡化物欲的心性,追求的是一种超然的精神状态,这才是压制人们贪婪之心的有效方法。人的心灵一旦从物欲的泥潭中摆脱出来,即便是身体整天坐在钱罐子里,其精神会是多么的丰饶富足啊。 车在谷底奔驰,就是在巨大的河床上奔驰,那些冲刷出来的河床仿佛昨天的洪水才袭卷过,一条又一条的痕辙激荡着水的波澜,似在横冲斜撞地涌来,车辆象一片落叶,在激荡的浪尖和波谷间起伏地穿越着,尽管炽白的太阳把河床照射得白皙晃眼,却仍然能感到浪涛在土地下的巨大涌动,我不知道这么一个开阔的峡谷什么时候竟然变成了河床!一个本该繁衍生命的地方,却让生命消失得如此彻底!即使是晴朗的天气也让我感到某种的不详,那种曾经吞噬过成千上万种生命的洪荒,竟然如此宽广而又如此漫长,尽管它只是一条峡谷,却远远逾越了峡谷的宽度和长度。我还是感觉到了它的狰狞与可恶。大山、峡谷、梅花鹿,一切都虚幻得面目全非,只有宁静是真实的,天空的宁静没有因人间的仇恨而改变,如果天空的宁静也可以改变的话,那么我今天的寻觅将会变得无可对证,我会变得更加孤独无助。幸好在这时刻我看到了天空中几乎是最后一片宁静。是它告诉了我所有的密秘,是它告诉了我这条峡谷曾经就是“呦呦鹿鸣,食野之苹”的发详地,是它让我亲眼目睹了今天寸草不生的洪荒,是它让我恐惧,让我逃离,以此让我认识河床里盛不下的死亡求救的手。 我亲人的坟墓面对大海一字排开,由西往东数,祖父、曾祖父••••••一共八座坟头。那天早晨,浓滞的雾气揉扯着我的衣襟,父亲在前面走,手里拎着祭祖的物品,我紧跟在后面,双脚不自觉地踩在父亲的脚印上,这时心里便有一种虔诚,好似有无数个神灵的目光在注视着我,使我的肩头有着责任般的沉重。无言地站在先祖们的面前,我学着父亲的样子将一碗酒洒在坟前,用空出的碗装满沙土,同另一碗白米饭并排摆放在地上,然后,双膝跪地,双手平伸,以额触地,默默倾听那源自大地深处的嘱托。我虽然清楚的知道我所做的这一切对于长眠地下的亲人是毫无所知的,但那种神秘莫测的吸引如生存中的巨大趋向,使你不得不沿着一条固有的甬道迈动双脚,就如同我的双脚情不自禁地踩在父亲的脚印上一样。于是,我清楚的看到,一支火把的队伍,一支无边无际的队伍,次序走过我的眼前,我看到逝去的亲人们也行进在这样的队伍里。我从来也没有象现在如此清晰地闻到这样熟悉的气息,如此清晰地看到他们的面孔,他们同我一样有着深沉的目光,高挺的鼻梁,大而阔的嘴巴,健壮的四肢。他们默咏着一首永恒的颂歌,虔诚地趟过一道道河流,翻越一座座高山,向着那辉煌的落日走去。西天的太阳开始燃尽,大块的灰色漂浮其上,黑夜开始诞生,光明再一次孕育。这正是一个宁静安详的时刻,生命在无可推卸地演绎着一个又一个明确的过程,在悲哀的枝条上开放着一朵又一朵美丽芳芬的花朵。而我的耳鼓里也分明扑捉到了西天云霞燃烧的声音:太阳在尽情地歌唱,火焰在愉悦地行进,它伸展着无数色彩的藤蔓环绕在一个新生命的周围。那中心可是一个新生的婴儿吗?那婴儿可是我心中渐渐升起的一轮明月吗? 妻子买菜回来,吓了一跳,乔子和伙伴们给小乔整了容,剪掉了胡子,还把它身上的毛染的花花绿绿。我豁然明白,这也是乔子要买白猫的原因。“小乔”终究享受不了这份礼遇,天没落黑,就病倒了。
