穷困有时可能要扼杀一些人，有时也能成就一些人，失落也好，发达也罢，有些东西是你不能忘记的，这种东西就良心，叫生活，叫希望
不要指望过多，也不能盼它更少，不多不少正好一点点，这一点就足够我们用一辈子……
江南，便是这样，在烟雨中美丽着，忧郁着
这种目标本质上反应了作家在创造时，对于人物的思维情绪内核的忽视与忽视
很多创作家不是着眼于普及人物局面的“含金量”，不过探求故事化、情节化，枉然树立了很多摆脱了人物局面的担心，运用了很多紊乱纷纷的手法，把小演义领会成了其余题材，比方故事，比方……在我可见，小演义是考究天性深度、内含人文精力的一种文艺题材
它的人物必需是“含金量”极高的局面，既要灵巧局面，又要有确定的思维情绪内在
这种“思维情绪内在”并非诉求主人公是一个思维家、形而上学家之类的，而是诉求他不许不过故事的一个标记，一个道具
这部分物在大作中不许碌碌无为，不许漫不经心，不许草率差事，而必需有血有肉——血肉饱满，多情有感，故工作节的兴盛是以人物的天性、思维情绪的变革为纽带的
《威严》到此刻还让我想起，但不是情节，而是人物——谁人店主的局面简直太有特性了：他用本人特殊的天性和若无其事的办法处事，为《威严》留住了一个让人民代表大会眼瞪小眼的结果
如许的人物有内核，实简直在
相裕亭厥后为这部分物写了一组几十篇小演义，都是用人物特殊的局面构造故事，从各别观点将这一局面完备，最后塑造了一个足智多谋、风格实足、得意洋洋的大玩家局面
相裕亭给咱们的小演义作者们供给了一个怎样塑造有内核的、充分的人物局面的参照物
我深知我留不住你，以是我不声不响
十八、人活着，别捉弄旁人
流言便是一把刀，插在了断定你的民心上，要多疼就有多疼！断定是一杯水，一旦污染，没法澄清
断定是部分镜子，一旦破灭，难以粘合
人若真诚，就会有人和你谈心；人若食言；谁城市对你铁心
尽管恋情仍旧情谊，假设你丢了忠心，忘了戴德，失了真诚，你就什么都不是！“人”的规范：慈爱，真诚！戴德！