在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地
而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时
他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源
那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年
”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道
对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分
每当提及此事，还有人笑我傻，骂我蠢
他们告诉我：“你现实一点吧！你已经２６岁不小的年纪了，你该看透这个社会，该知道自己和每个人需要的是什么
人人都活得很现实，你还在做梦？女人的梦是什么？灰姑娘找到王子！你找到了，可你又不要做王妃，那你到底想怎样呢？人啊，还是该现实的，什么爱情，友情，亲情？能当饭吃吗？能买上大房？坐上好车吗？古人云‘人不为己，天诛地灭’，又有古人云‘人为财死，鸟为食亡’，又有古人云……”
遗憾的是，如今棒棰在一天天离我们远去
我后悔没有带个照相机，拍摄下这个山野香祖
这些年，我去过一些大都市，也略略感受过都市人的生活况味
实话说，都市是胸怀大志的创业者伸展拳脚的上好平台，可从人性和生存的角度而言，它们无一适宜于居住
比如皇城根脚下，比如十里洋场的大上海，比如遍地黄金的深圳，不说那恶劣的自然环境，不说那无所不在的巨大生存压力，单是那拥挤不堪的交通就让我这个山里人望而生畏，继而晕眩
都市人过的简直是机器的日子，我一个从山里挤进京城的表哥就是如此
他在天津、北京兼职3份工作，天津商学院副教授、清华园附校教师和经济出版社特约编辑，地位和薪水应当说都是可观的，可他过的日子在我的眼里简直非人
每天他5点起床晚上12点入睡，一天把4个小时扔在路上，为了买一套一居室的房子，长年吃着最简单的连我们这里的下岗工人都不如的伙食，为了出人头地，长年疲于奔命，不到40岁就成了个半老头子，哪里有想象中“金满仓银满库，一张报纸混半天”的奢华而轻松的生活！