有一首诗最为动听，那即是芳华；有一段人生最时髦，那即是芳华；有一起得意最为亮丽，那即是芳华
请不要说芳华已劳累，大概你的梦想曾被实际薄情的消逝，大概你的探求毫无截止，但...【观赏全文】
但是，在这边，傍晚仍旧要告别
再去何处呢?这却真的没人领会了
─伴随淡白的疏稀的冷月的清光爬上暗沉沉的天际里去吗?跟着瞅着眼的小星爬上了河汉了吗?压在蝙蝠的党羽上钻进了房檐了吗?跟着西天的晕红消溶在远山的反面了吗?这又有谁能领会地领会呢?咱们领会的，不过：它摆脱了，带走了它的宁静和时髦，像一丝光彩，像一个春宵的梦
可以表示尚不是太穷的几样东西，比如彩电，录音机，电风扇，洗衣机等，都集中在前面的客厅里，好象1958年人民公社大跃进时集中在一块地里以供上面检查的麦捆，又好象人才济济且略有过剩的北京大学，还好象是堆砌了许多色彩的城乡结合处女人的脸
如果说西方世界的精神理想集中在伊甸园的话，那么，中国文化的最早源头应该是诞生在水边
伊甸园是曾经的乌托邦，没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶，但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子，归家就成了断不掉的渴望，从他们的观点看来，人类要获得幸福与安闲，只有保留一种愚昧的状态，这是西方悲剧式的人生思维
我更欣赏中国关于人类产生的传说，我们的始祖是女娲，她在水边玩耍时，因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类，水与土的交融融进智慧和思想，仿佛没有丝毫神话的成分
于是，从此开始，中华民族与水就结下了不解之缘，伤感时到水边散步，恋爱时于水边约会，甚至生命降生时就能在水中自由的游弋，许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命
这种生命解读少了许多虚幻的成分，多了几分现实的色彩，和平日的生活密切关联起来，显出活泼与亲切，也颇合农业文明水与土共同培育谷物，养育人类的特点
楠的家是山区，我家哥嫂姐妹坐车颠簸去“看亲”时，他家宰杀诸羊，用小盆样阔口的大碗，满满当当的盛了肉块，肉丸，热气腾腾地端上桌，举箸下去，除了上面作点缀的零星香菜，葱段
漾着热气，哆嗦着油腻的肥厚肉快，吃够了荤腥的人，几乎无法下咽
在当地这是待客最高，最盛情的礼数
事后我听男友的叔婶私下里嘀咕，女方待客吝啬，不舍得用肉，乒坛坦的大盘碟里绿莹莹的，见不着什么“营生”……我偷笑，殊不知我这边亲友回来一个劲抱怨满盘油腻吃不饱
碗里盛着的是太多风土，人情，世俗，路数，阅历浅陋的我尚不能全部领会，楠笑着对我说：以后的日子，看我们这两只碗怎样将两边端平