8、满招损，谦受益
《尚书》
《哭丧歌》即老翁牺牲后在祭祀震动中毕摩(音bēimō，一致于汉族的道师)、婀叵(ēpǒ)、叵(chǎipǒ)和摸(ēimō)咏叹哼唱的祭词和唱词
哭丧歌的实质普遍是后代或代办后代向死者哭诉生离死其余悲伤之情，悼念死者战前的恩惠，表白后代对双亲恩惠的感怀以及痛失友人的凄怆
有训世的，也有讲古的
男子唱的重词不重曲，女子唱的词曲皆重，每种调子结尾都有词义不明的衬词，大局部乐律消沉、哀怨、感慨
《哭丧歌》是彝族群众物资生存与精力生存的局面表白，是彝族民间文明的要害构成局部，具备深刻实际的培养意旨
??先祖张德映，明朝万历十一年癸酉举人
厥后她对我说，他天性里的昏暗和模棱两可老是重复爆发，往往会说要去远处漂泊一致的话，遇到题目老是采用隐藏在先，办法上有太多的不可熟
她老是到处在忍耐，忍耐他时常常聊起前任，忍耐他与前任的牵扯不清，为他安置每一次的聚会，从饭馆到栈房
一不提防，便不由自主落了很多泪，停不下来
恋情老是伤
不要去说，生存是不公道的，寰球上没有一致的公道
咱们该当把更多的情绪加入到对生存点滴的领悟中，而并非常常的埋怨
我想，海伦
凯勒生存在达观，痛快中
咱们也同样有着能让咱们冲动的生存，要害的是咱们要有一颗感动生存的心