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我的内心叮嘱我：我既不比流浪者高贵，也不比权贵者卑下
在我的内心叮嘱我之前，我一直被自卑所困，以至错失了人生中不该错失的不少机遇
如今，我认识到了过去的荒缪，不再被自卑缚住手脚，因为我知道我既没有自负的资本，也没有自卑的理由
那东西给了尹小田演义的链接，尹小田看了，果然冲动得乌烟瘴气，偶尔激动承诺和那东西会见，身上自带了一点儿花露水，安排洒在书院的小水畦里(尹小田的书院并没有飞泉)
截止等了很久，谁人人没来
在网上质疑他，他说咱们女生也挺怕见光死的
改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语
从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题，就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题，就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学
但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家
盛夏里，偶尔乌云四合，那行将被峥嵘的云吞噬的结果一块蓝天，犹如天际的一个洞，无量地深刻
而此刻所有天际全成了如许，在你头顶上无边无涯地打开!宽大、高远、澄清、庄重!取消罕见的飘雪的日子，大普遍功夫连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不只因为它冷冽寥廓，而是由于它大得……大得叫你一仰发端就感触本人的微小
惟有在晚上，寒空间才有星星闪耀
这星星是世界间掌灯的驿站
长时此后，是谁不休憩地从一个驿站奔向下一个驿站?为谁送信?为了世界间那一桩长久的爱吗?
我高兴，浮嚣的如水，虽常常潋滟于安排，心之一隅，却有一处水湄之岸，建筑了庐居，相约平常为友，在家常便饭里，抚养身栖，心栖