历次听到属于咱们的歌，就会情不自禁的翻开相册，每份笑容，每个刹时，一遍一遍的在脑际中回放，心中惟有一个办法，假如此刻保持是多好
所以咱们憧憬每一次的聚集，每一次的团聚，由着那份情义在咱们的心地越刻越深，已经的芳华时间，咱们一道相约搏斗，将来的未知，咱们依附心的隔绝将相互拉近，断定，咱们长久在一道，断定，咱们许下的长久
古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿
”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐
南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖
据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿
可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游
栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历
到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹
后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游
遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚
他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活
或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风
山水有其质，也有其性灵
人入其境，心超然物外而无所求
在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通
所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人
庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的
可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情
而在盈盈的水之一方，在山的那面，在跳动的火之底层，彝族扎染，开满枝头的朵朵山茶含笑在南诏发祥地巍宝山周围彝家的村村寨寨
南诏乌蛮的直系后裔，另一个与火与虎共舞的山居民族，讲述的是另一种色彩的故事，奔腾、跳跃、热烈、铺张，并带有强烈的粗犷和山野气息
在同一种文明发展的源头与分支面前，在一种数千年不变的图腾的遗传密码面前，我们被仍然活着的历史逼视着，从表面看见了什么，并且不得不走向深处
愿只愿，在某天，走过千山万水，尝遍沧海桑田，诚心为上苍所动，寻得良人，栖身一处，余生绵绵，那么，一切皆可盼可期
也许，带着泪液的生长更让人铭心刻骨吧！像辨别的泪液、遗失珍爱货色的泪液、被一部分冲动的泪液再有莫名而来的泪液