绿水碧蓝，绿叶红花
他从婚姻的巨网中扯开一条缝隙，向外张望着
沙拉不知道这世界已发生了很大变化，五年的封闭使他与世界变得隔膜
他动用一切力量寻找着，内心的不确信使他变得犹疑：她在离开你的身体后已经发生了很大变化，你早已认不出她了，也许就在你寻找的时候你与她擦肩而过也不一定
他甚至想退回去，再次剿灭心中的希望
可是又不忍心，如果连这一点希望都没有了，还有什么呢？
工作后成家，家里有了自己的书橱，素日里除了上书店淘金，还自费订阅《读者》、《名作欣赏》、《散文选刊》、《小说月报》、《鲁北文学》等杂志
年年读书、购书，数千册书籍熙熙攘攘涌满书橱，涌满写字台，挤进木箱中
书读久了，不但人的知识结构会从平面转化为立体．还会把自己变成一个挑剔的“美食家”
知道“好读书”与“读好书”，这对貌似的孪生兄弟，原本不是一个禀性
文学和人生向有不解之缘
阅读与写作的最终目标，就是珍视生活本身，珍视人生的体悟
一流的文章，无论作者把自己掩藏得再巧妙，透过字里行间仍可窥见他真情的自然流露，窥见他由鲜活生命演绎的对生存的哲悟
多读书、读好书，才能肥沃思索的田野，才能砌高智慧的堤坝，才能收获精神的丰硕，才能让一颗纯美的心灵牵引躯体穿越生命的深度
把书读成山，书也确如山
从诸子散文到唐诗、宋词、从明清小说到近现代文学，一座座文学高峰耸立在历史的原野上，雄伟在人们的心目中
文学巨匠们用生花妙笔，塑造出笔墨中的海洋、湿地、平原、沙漠，描绘出理想中的江河、丘岭、山脉、星空，曲线起伏，幻化出思维的丰富多彩
高低落差，铺展成故事的错综复杂
不知是谁发自肺腑赞叹一声“文似看山不喜平”，真可谓深悟了为文之道
在宁静夜晚寻访语林，在休闲周末坐拥书卷，让目光沿着字阶行梯，去神游笔墨春秋，去翻越典故屏障
观妙文在浓淡疏密中曲径通幽，伏应铺垫出“步步高”，看佳作在起承转合中抑扬张驰，烘托渲染出“彩云追月”
沿着万卷书阶勤奋攀登，方可信步在智慧的山巅，方能获得“一览众山小”的资格
人在攀登后，才会在汗水苦水泪水中幡然悟出：高度决定层次，层次决定视域，视域决定心境
当心境中盛得下宇宙太空，就会有志、有德，有信、有美，就会尚智、自谦、求淡、豁达
中华民族文化，历来讲究志气、士气、豪气
文学的美感、史学的求实、哲学的思辩，共同构成了我们民族传统文化的精髓，一部浩翰深邃的中华大书库，有我们取之不尽的精神宝藏
所以，颜真卿在《劝学》中说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”
在岁月长河中．把书读成山，思维中就会坚固起道德长城，胸怀中就会鼓荡起浩然正气
在岁月长河中，把书读成山，才知道先天不足会因此变得高雅，举手投足方能量化为一种风度，才知道高度是永不停歇的变量，只有在生命的追问中不断攀登，才能对人生有更多的哲悟，对情爱有更多的惮释，对善恶有更多的分辨，在生活中立德、存诚、向善、奉献多于索取
在一个又一个崭新的平台上俯视人间万象，从而拥有那份难得的成熟、理智、超然与博大
“我们就住在船上
”他们笑道
至于大散文的写作，亦不可漫然下笔，因为这类散文弄不好就会失掉情趣
如果运用语言的功力又浅的话，便会枯燥得如同论文似的了
说来可惜得很，不少人就是在这一点上吃了大亏
实际上，拿了郑振铎关于文学与非文学的区别标准去检验一下梁遇春、张爱玲等清议型的散文与某些散文的差异，心中便会豁然开朗了
是否可以这样说，既然你在写散文了，你就得力争具有兴会淋漓的那种情趣，语言要美，要活，只有这样，才能写出好的散文来