108、真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人
她，大概没有倾世的相貌，没有摇曳多姿的曼妙身形，但却老是在你身边，安静的守望着你，关心着你的一举一动
你爱好的脸色、你爱好的衣饰、你爱好的疏通，以至你爱好的美味她都一目了然，似乎她即是其余的一个你，你的喜怒偏好都逃然而她澄清光亮的双眸
将鲁迅与今人比，又是一大话题
譬如鲁迅的《花边文学》，几乎每篇都是游戏文章的妙品，此后报纸上的专栏文章，再也不可能请到这样的笔杆子
鲁迅晚期杂文，尤其是《且介亭》系列，我借桑塔格形容巴特尔的词语，则老先生七十多年前就半自觉地倾心于“写作本身”——当鲁迅闷在上海独自玩耍时，本雅明、萨特、巴特尔、德里达等等，都还是小青年或高中生
当十九世纪中叶，马克思主义在二十世纪三十年代的中国还是最前卫最时髦的思想体系时，当生于光绪年间的鲁迅也自认是唯物主义初学者时，他凭自己的笔力与洞察力，单独一人，大胆地、自说自话地，异常敏锐而前卫地，触及了二战以后现代写作的种种问题与方式
他完全不是靠讯息、靠学习获知并实践这类新的文学观念，而是凭借他自己内在的天性，即我所谓的“好玩”，玩弄文学，玩弄时代，玩弄他自己
后来我们在黄昏又走进寺院，依然看到一些藏族妇人虔诚地转经、朝拜，还有那些静坐草山上默默遥望天空和山峦的喇嘛，我突然明白了生命的真谛
说是寺院里有真人和博学的喇嘛深藏不露，他们静静做着学问，有的懂几国语言
我没有机会见到这样的真人，见到了寺院的活佛和管家，并和他们留了影
墙，总要能隔着什么
顺着这个思路，农人就让房前房后的地长些篱笆出来
农人不让一些山竹或一些马桑树活下来了，还要让它们活着，农人让不可他用的山竹们换一种活法
当然也给它们一些帮扶，让一些不可大用的栎树做桩给它们以支撑，还让一些相对有材的树做栏杆护拦着它们
篱笆就这样跟春天一块儿来了，顺着地沿一排一排地聚着，把庄稼看管着