轻捷的燕子穿越在房檐与天际之间，用最靓丽的时间在雕刻着新泥，为产生她们的子嗣而发愤的劳作
既书名为《尘世词话》，那确定也少不了要来评点一番各大词人
在帝国维教师笔下，固然只寥寥数语，却仍旧将那些各具特性的词人都透彻又恰到好处的归入了她们应属的类型之中
温庭筠词品似画屏金鹧鸪，词风奢侈、精致婉约、用词秀美;韦庄词品似弦上黄莺语，词风绚烂天然、意韵深沉、隐晦新颖;冯延巳词品似和泪试严妆，其词多写闺怨，满含风月之气，却又满含忧伤之叹个中我最爱好的是他对李煜的评介，他说：词人者，不是其小儿之心者也
故出生于深宫之中，善于妇人之手，是后主为人君所缺点，亦即为词人所优点
在他眼中李煜固然不符合做国度君王，然而他又是一个及格的词人
所谓国度悲惨诗家幸，话到沧桑句始工
他长在深宫之中，体验的时世较浅，以是他的天性格外的纯粹所以他的词多展现出来的也是本质深处最为如实的办法
但他又历尽沧桑家国剧变，一旦跌落充溢无穷苦楚的深谷
以是他的词人不知，鬼不觉融进了他的泪液，凄凉无助的实际，在他的笔下如实而又深沉
如许的词，是没辙让人不爱好的
回望华夏传统文艺史上的各大词人我最为爱好的，也恰是这位李后主，他的词老是将世态炎凉表白的很深沉，老是特殊的感动肺腑
而帝国维教师赋予李煜的这一番评介也真实说到了我的心尖尖上，如许一位词人，犯得着咱们去铭刻
这篇文字，本来可以结尾了
却突然想到自己写的那几本小书
它们，在别人的书架上，会不会也因着上述的原因而走失？如果某一本走失了，它的主人，会不会像我一样，对它们念念不忘？进而又想，如果把自己看成一本书，我终究也会有从这世间走失的那天
那时，会不会有人，如我挂念着这些走失的书一样，挂念着我，挂念着我曾经的生命，或者挂念着我留下的那些文字？
最初，杨贵妃被䀻为唐玄宗的第十八子寿王的王妃
唐玄宗见杨玉环的姿色后，召入宫中为女官
天宝四年(745)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，时玄宗年六十一，贵妃年二十七
杨氏父兄均因此而得以势倾天下
贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，她的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者
岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被擢升
于是，百官竞相仿效
杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安
我们在创新的过程中，无意立一些框框套套，然而，我们在研究语言的话语规则，研究语言何以实现成功交流的时候，我们不能不关注语言的本身文化内涵
当你写东西的时候，尤其是当你写被称作散文的东西的时候，你就不得不进入这样一个话语体系：艺术的语言体系
这个体系，它是文化中的核心所在
为什么还要专门给它戴上文化散文这顶多余的帽子，把它变得不伦不类呢？