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4、不要因为别人的嘲讽就放弃，努力给那些看不起你的人。 《非攻》与《理水》是赞美性的演义。在东北三省失手，榆关失守，华北紧急之时，鲁迅采用了墨子止楚攻宋的故事，创造了《非攻》。汗青上的墨子是墨家的创办人，看法非攻，阻碍以强凌弱，倡导兼爱、大公无私，其思维代办了小消费者的便宜。而在《故事新编》中的墨子，则是一个聪明、善辩、阻碍侵吞、抵挡粗犷的传统思维家的局面。演义在竖立墨子这一理念人物局面的同声，也嘲笑品评了那些在“九一八”此后激动“民心”的“泛论家”，表示出售国密约的“应酬家”，以及人民党反革命政事陈腐、部队低能等情景。 生活是不是很多时候都这样，当幸福来临的时候，就这么简单，然后两个人相扶着走下去，彼此多为对方分担一些，我们的脚步就轻松了许多。 春节回老家，恰逢村里正准备着秧歌，正月初九开始，每晚便在村里人家耍一耍，希望新年新光景，牛羊满圈、秋收冬藏。 我小时候也耍过秧歌，正月初九装完走社火，村里的大小会头看我装个姑娘挺有魅力，便又找了一个和我同岁的伙伴两个人装一个丫环模样的人物，化了脸，贴上装饰品，穿女裙和女装。然后每晚都到邀请的庄户人家院子里耍，每晚耍一家。耍的内客除我们两个场场必上外，还有村里的老人，年轻力壮的可以任意出节目。我们两个是那个领头者手里托的着“丫头”，他也穿上戏装，说是山神之类的化身。他先托我们两个在咚咚咚和锵锵锵的锣鼓声中打圆圈，先顺转两圈，再倒转两圈，那位被称作山神的人口里还唱着词。完了后，我们两个在被好多大人孩子围的圈子里扭着秧歌，就有村里的头面人物或其他人和着鼓点声唱着山村小调，也就是山歌一类的东西。他们唱古代，颂今朝，歌词随着唱者的水平而异，要是遇上一个耍权弄棒的，便装一个武汉子在场里面耍一下棍。这棍也有讲究，耍起来一招一式挺有章法、节奏，赢得一片唱彩声。哔了正在兴头上，又冒出一个耍剑的，在我俩秧歌的伴舞下，他也给你来一个《中华剑》。有时主家如邀请，还可以穿上古戏装，唱一折秦腔，如《斩秦英》、《二进宫》等等之类，不过晚上不化妆，只穿衣服。只有我两个辛苦的丫头和那个山神既穿戏衣又化妆。 一晚上秧歌，一般从晚上8时耍到晚12时左右才收场，等卸完妆，主人准备了丰盛的夜宵。一般是四个凉菜，四个热菜，好家道一般是油饼，一般家庭也少不了蒸馍，弄上一两瓶热酒，大人们猜拳行令，我俩个小“丫头”只管吃菜，看他们划掌喝酒。等他们喝好吃饱，才送我俩回家，回家已是晚上一两点。 这种秧歌一般从正月初九开始要耍到二月二，每晚都耍，先一天耍，第二天到谁家都已定好。那年耍下来，我这个男孩子差点便成了女孩子，走路时常女人步，动不动就扭起来，惹得爸妈直笑我。 现在想来，这种秧歌，虽落后了些，但也是农村文化的一部分吧。走社火－－渭水河春节纪事散文之十 今年年初，她母亲去逝，出殡的那天，同事们都去了她父亲的家中，就要起灵的时候，我看到杰一步一步很艰难的从东侧的胡同口走来。