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此时，万籁收声天地静，我正用青花绿底的琴套把琴缠好，悄悄地搁在墙角。神闲气定间，拾起老师赠我的ＣＤ，吾师正用唐琴“壑雷”抚一曲《思贤操》。月凉如水，琴音顺势荡漾开来，哀而不伤。一如西湖的水，明明美得惊心动魄，却依然宠辱不惊。 北岛的代办性，我感触本来很不幸。就华夏今世诗在西方的场所而言，他已不及以代办华夏今世诗的如实程度。但，这重要不许怪西方，仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目。西方对今世华夏诗的关心，总的说来，仍旧一个太其次的事变。西方文艺体制中，我比拟敬仰的一点是，她们有宏大的文艺猎奇心，她们有领会实物本真的激烈理想；但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气。比方80岁月，一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”：这然而是第二次创造脚踏车。也即是说，咱们仍旧创造过脚踏车，但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点。由于消息的封锁，你在何处捣鼓半天，结果拿给旁人看：嘿，我弄了个前后带轱辘的好货色。可儿家一世纪前就做过这玩意儿了。出于规则，她们大概会说，好呀，仍旧有点新意的，大梁究竟是竹子做的，车把上化妆的景泰蓝也罢看。那种水平上，这即是骄气的一种反馈。在她们的看法内里，从来感触华夏的白话诗是学西方的，以是你长久是第二位的，次生的，或寄生的。文艺必需更加看中创造性。你拿出不是第一性的货色，人家跟你谦和几下，本来挺为难的。但咱们这边有很多人，囊括北岛，过于刻意了。觉得和帕斯、沃尔科特合过影，就算是大墨客了。我很腻烦这一点。 13、有一天生命会离开，但音乐可以超越这一切。 我无能飞升成仙，亦无能佑你平安喜乐。但我愿意摇动所有的经筒，愿意磕长头匍匐于山路，也愿意转山转水转佛塔。而今，我只愿在玛尼堆前，闭目于香雾经殿中，听听那一宿焚唱，参悟这难离的“宿怨”，参悟这段无边的刻骨苦难。 我是越来越抱紧书本而逐渐远离表叔和他的那片正在绿化着的荒原的。在异乡求学乃至最终在都市谋生的岁月，我都在努力“绿化”着内心深处的荒原。有一天，我突然接到了表叔的一封来信。信中说，尽管这么多年他努力种活了数万棵树，但在有生之年靠自己是不可能彻底绿化好荒原的。只是想到自己已经尽到百分之百的努力了，因此可以问心无愧，甚至可以说还是一个成功者而不是一个失败者。读着表叔的信，我的内心深处仿佛澄明和开敞了许多。同时也更加惦念和牵挂着表叔以及他的那片荒原。于是我安排好工作后匆匆踏上了返乡的路，然后直奔远离村庄的那片荒原。当那片多年都未亲近的荒原再次出现在我的眼前时，我情不自禁地涌出了激动的泪水。在宁静的夕阳返照下，我看见当年的荒原如今在绿树的合围中真的变小了许多，在荒原中迎接我的已不是当年那条曲曲弯弯的小土路，而是一条充满绿草和鲜花呵护的迷人小径。穿过花香四溢的醉人通道抵达荒原的深处时，眼前依旧不变的还是那间褐色小土屋，可静候我的已不是当年的那个年轻表叔，而是已经苍老了不能再种树了的表叔……