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我在这个学校工作了三年，三年里我所教的每科在统考中都是全乡第一名。 我们每个人的成长必定是与我们生活的时代密切相连的，除了血液可能给予我们的与身俱来的东西，时代还要给我们的灵肉打上许多烙印。但《潮湿》和《惊马》并不仅仅是写时代烙印的。它们写了人性中比所谓时代的烙印更广阔、更深刻的领域。这个领域有身体的，有性格和气质的，更有灵魂的。从绍芝身上，我们可以看见一个少女的很多东西。这些东西有一般生活的，也有内心独自的；有社会和时代强加的，也有人与身俱来的；有公开的，更有隐秘的……除了生存必须的，更多的是内心的东西，包括困惑、压抑、自卑、渴望、爱与仇恨、无奈和忍受，等等。绍芝身上有很多中国传统女性的东西，最明显的一点，就是韧性。《惊马》中的魏海灵不一样。魏海灵在通过探索，掌握了一定经验过后，敢于忠于自己的欲望，寻求自以为是的快乐与幸福。也许，在很多人看来，魏海灵是愚昧的，这种愚昧并且是时代造成的，但我个人并不这样认为，我以为魏海灵与马夫的通奸，看似纯粹的肉体的需要，但这种肉体需要里却也包含了几多精神的因素，只是这些因素藏得很深，或者说显得很淡薄而已。我们试问，在那样一个时代，在那样一个军营，又干的是广播员那样一份工作，我们能指望魏海灵有怎样的精神境界呢？其实，魏海灵的精神境界一直在那儿，就是与马夫偷情的时候都在那儿。当魏海灵从新闻稿上得知马夫为抢救一个男孩勇拦惊马、光荣牺牲后，“魏海灵的播音声泪俱下，好几次不得不停下来……”，“魏海灵读得越来越好，开头两天她还有控制不住自己情绪的时候，到第三天她已经把握得很好了，她能把广播稿读得极其感人，又不让自己的眼泪掉下来……”，由此可见魏海灵的内心世界。 />山杏陇上高原的七月，最让人心动的是多情的山杏。行走高原，如同飘逸在少女的羞里。不想让似如珍珠的山杏落地，让它常久地嵌在树梢，为贫脊的黄土点燃一盏灯火。我们这些山杏的子孙们，握着家族的根，追逐美丽的季节，谁知？美是属于自然的。小时侯，认为自家很富有。杏树几十棵，像几十个神奇的故事，吸引我去倾听。也许它们就是我的愿望和梦想，我去追逐，去攀登。最高是属于麻雀和风的，我得到手的只能是哭泣或者哭泣以外的破碎。我常为不经意间坠落的山杏疼痛，具体的表现便是举行一场不大不小的葬礼，像埋逝者一样把杏核连同流血的杏肉装在火柴盒子里，偷几张父亲的卷烟纸当作纸钱，边烧边往土里埋。山杏这个家族很大，它的子孙在风里分娩，成长。山西山南上沟下岔都有它们的村落。我长高了，看到的风景里总有它们的缠绵。它们的内心犹如山里人布满皱纹的心事，坚硬，醉人。杏之花更能显现杏之精神，纯朴，洁白如玉。山杏花开时，春雷当头，寒臆犹在。诗人林逋咏梅“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”我想杏花与梅有相同之处，也就是它那种傲霜独妍的精神，山杏进口，我们不免为杏花鞠躬，吟咏长叹。杏树老了，花茂杏少。我让父亲为杏树也搞搞“计划生育”，父亲总是不依。他说“割了”树是很疼的，老了就是那个样儿，为了多吃一个杏子总不能害命吧。我只好依他，因为杏树是爷爷留给他的唯一家产。山杏这几年渐渐“摇滚”了起来，杏皮是钱杏核也是钱，母亲看红了脸，一年到杏黄的季节就偷闲待在杏园子里，父亲常骂她是馋死钱的老婆子。其实，父亲也惊奇山杏的另一种意义。他抽闲待在杏树旁凝望，我想他的内心与山杏对话，他提出了许多关于生命的问题。在这片贫瘠的土地，伸手可得饱含山里人勤劳和善良的山杏。它是父亲生命的全部，是我童年的一部分。当夏天的风吹来时，我就为它的一切独语。燃烧的七月，我听到山杏的血液在流淌，声音有节奏地诉说着大山人的心声。山杏 关于佛学，我一向是极喜欢的。 33、我们这代人最重要的是改变，改变身边每个人，改变身边每件事，唯一不变的就是此时此刻的勇气，如果我们能做到这点，我们将改变世界。——《中国合伙人》