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《礼记学记》说：凡学之道，严师对立。师严而后道尊，道尊而后民知敬学。神光立雪之后，慧可传法僧璨，僧璨传法道信，道信传法弘忍，弘忍传法慧能，更加慧能得达摩禅法决计，以顿悟之说树立禅宗表面体制，使菩提达摩的大乘禅法在中原地面广为传播，华夏释教禅宗独盛。开始于喜马拉雅山的禅宗思维，浸透于华夏各个范围，对华夏的形而上学、文明、艺术爆发了深刻感化，实行了释教的华夏化，变成华夏保守文明的要害构成局部。 怆然的灾害，古来有之。但是汗青由古此刻谁可曾见过这般震撼民心，撼天动地的结合？《诗经》有云：民与民专心，则家安之，君与民专心，则国兴之。在即日，这是群众与群众，群众与国度，国度与寰球的联袂，何愁家担心，何愁国不兴？ 魏源是孤愤的，尤其是当以他的改良思想为媒孽的维新派的变法归于失败，而洋务派又无法让民族资本主义成为天下正统的时候，作为思想史上的魏源，他的孤愤气质尤甚。 铃铃铃，电话铃响了。 我就本人再次字斟局酌举行了一番窜改后，径直寄给了报章杂志的主编，而后发端狭小的等候我的稿子见诸报端。