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再前行就是赵家峡，听说峡道狭窄，山大谷深，人难逾越，只好回头倒行一、二里去翻越石山。翻过那山，已接近晌午，眼前出现一片开阔的戈壁滩，有一条西北走向的车辙清晰可辨。这是就唐诗中“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。”中所写的“龙城古道”，又叫居延古道。远古的“居延”就这么突然与我们相遇，听向导介绍时，我还有点难以相信。刘虎说起唐朝诗人王维的《出塞作》：“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。”我们凭空想像着当年的王维是否也是从这儿经过呢？ 南方人善茶，把喝茶美其名曰吃茶，一个“吃”字，闲情和逸致就出来了；北方人善酒，一杯端起，咕咕一喝，再来一杯，像《水浒传》里的英雄好汉，所以直接了当地叫喝酒－－酒与喝连在一起，豪气、雄壮和野性之味就有了。但老家的吃节酒，把酒和吃连在一起，有些“风马牛不相及”，一般人会按字面理解成关于酒的一种温文尔雅的喝法，实则不然。 吃节酒是土塬流行多年的一种乡随－－乡随者，风俗也－－即过大年时，在始于正月初二终于正月十五元霄节的一段时间里，把村里“上一年度“（当然以阴历计算）娶进来的媳妇请到自己家里，主人以上好的饭菜招待她们一天，以示祝福。 百余户人的村子，一年娶进来的媳妇也就是十来个，要是家家请，是请不过来的，因为正月十五一过，就不再请吃节酒了。时间的限制，使得请新媳妇们吃节酒要动身早，定下时间后，前一天晚上先去请，第二天一大早再去“抢”－－之所以动用这个词，是因为去迟了，往往会被另一户人家请走。小时候，我曾和母亲一起去“抢”过。母亲怕黑，不敢走夜路，我给她做伴。正月里的清晨六点钟，天不是麻麻亮，而是漆黑的，伸手不见五指的黑。我和母亲捏着个手电筒，早早在去敲新媳妇家的门，把她们往我家里请。临到请最后一个时，天已大亮，也恰巧碰上了“对手”－－和我家同一天请吃节酒的人家。最后，我和母亲硬是把她给拉到了我家的土炕上。 学富五车，深谐中庸之道；世事洞明，却是随意潇洒；锋芒逼人，却又与世无争。这首辛弃疾的《西江月》，虽说是在写他自己仕途上的失意和无奈，谁说又不是静庐足可传神的写照呢？能够把一处私家宅院建造的如此具有儒学精神，如此彰显主人思想，如此富有人文内涵，而且又是如此的有骨气，甚至刚强的令刚刚走进去的人心中顿生块垒，非大手笔、非胸藏千壑万仞知识和珠玑计谋者断不能有此作为。 光阴中独自徘徊的日子，每一次留下的影子都显得那么孤寂，为爱情而神伤，为友情而感伤，有人说，天下无不散的宴席，有缘相聚，也会随缘而分离，留下的就只能是一场回忆，可是如果，生命中没有那些回忆，岂不是了无生趣。所以，珍惜每一个眼前有缘的人，不要等到最后想起，他已然远去。 这么说，我后来想，也许是有道理的。“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。”听说城里人吕小伙家里穷得丁当响，还不如乡下一般的人家，自己又有肺结核。最不可容忍的是，吕小伙每天从水泥厂下班就骑自行车到我奶奶家，也不打个招呼，木桩子似的坐着等我小姑把饭做好端上来。